La Double Identite Du Gone Du Chaaba

est un élément clé de leur production. Au carrefour de deux cultures, celle de la société dite d’accueil ou d’appartenance d’une part et la société d’origine d’autre part, ces écrivains tentent souvent d’exprimer dans leurs œuvres la quête d’une identité qui se cherche et se construit dans son contact difficile et permanent avec l’Autre. Cette étude propose l’analyse de la figure de l’Etranger, sous ses différentes manifestations, dans le troisième roman de Akli Tadjer, Le Porteur de cartable.

du thème des vieux pères immigrés exploités dans le secteur économique il y a trente ans, on a glissé vers celui des jeunes Français d’origine immigrée «travaillant» de l’intérieur l’intimité sociale de la nation d’accueil, et qui jouent de leur double appartenance pour produire du «télescopage humoristique». Enfin, l’humour — incarné par exemple par les comédiens d’origine maghrébine tels Smaïn, Fellag, Djamel ou Gad El Maleh… — marque autant les regards croisés parce qu’il est véhiculé par la

ses angoisses, ses interrogations. Les formes en sont multiples : romans, nouvelles, théâtre, scénari, réalisation. En 1996, elle s’installe à Paris. Ecrivain, journaliste, femme de théâtre, Leïla Houari témoigne de son temps des difficultés à la double appartenance culturelle. Elle participe à des animations théâtrales, donne des cours d’alphabétisation et s’adonne à sa passion de toujours, l’écriture, « l’envie des mots ». Première lauréate du prix Laurence Trân, son roman Zeida de nulle part

ces discours dominants sur les marginaux que sont censés être les beurs, et, par voie de conséquence, comme une prise en compte des identités plurielles, contradictoires, autres, hybrides, hétérogènes qui constituent la France contemporaine. Tel le manifeste vivant d’une nation métissée, les écrivains beurs vont au-delà des manichéismes. Ils dépeignent des identités protéennes4 en mal d’émancipation, mais enracinées entre l’histoire coloniale et un présent intolérant, voire intolérable. Il s’agit

garantissent ce principe, il revient à chaque enseignant de s'approprier les programmes dont il a la charge, d'organiser le travail de ses élèves et de choisir les méthodes qui lui semblent les plus adaptées en fonction des objectifs à atteindre. Identité et diversité : XXe siècle, colonisation et décolonisation - En quoi l'autre est-il semblable et différent ? - Comment transmettre son histoire, son passé, sa culture ? - Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s'intégrer dans la société

LITTERATURE La littérature tient une place essentielle, souvent inaperçue, quelle que soit la problématique qu’abordent les sciences humaines et sociales. La raison de « son extraordinaire pouvoir social », selon les termes de Marthe Robert, est double et empêche de la négliger dans un programme culturel et institutionnel. En effet, la littérature est le lieu par excellence des représentations que les êtres humains élaborent de leur existence en société. En ce sens, leurs œuvres sont des traces

et française. Quelques années plus tard Agar (1955) montre les difficultés du "mariage mixte". C'est en effet autour de la relation entre les sexes que la différence de deux cultures se fait le plus sentir [5]. Aussi n'est-il pas étonnant que cette double culture soit le cadre des romans de l'écrivain femme la plus importante de cette littérature, Assia Djebar, dont La Soif (1957) et Les Impatients (1958) étonnèrent alors pour leur hardiesse, et précèdent dans son oeuvre Les Enfants du Nouveau Monde

toujours accompagné de son garde du corps et de deux filles", et quelques autres encore, souvent pittoresques, pitoyables parfois, mais tous furieusement vivants. "Loukoum est un cousin de Momo, le héros de La Vie devant soi, le copain de Beni ou du Gone du Chaâba, les personnages d'Azouz Begag, et, bien sûr, le petit frère malien et complice de Zazie, le modèle féminin en débrouillardise" a-t-on pu écrire. Hélas depuis, d'autres comparaisons ont été faites et cette oeuvre bien ficelée et "inspirée", a

sa femme, grande lectrice depuis toujours, pointe encore l’importance des sentiments dans son parcours de lecteur. Prolongements possibles : Suite à l’ étude de cet ouvrage, on peut proposer aux élèves de lire d’autres autobiographies : Le gone de Chaâba d’Azouz Begag ou bien Ca t’apprendra à vivre de Jeanne Benameur, ou encore la première partie de Chagrin d’école de Daniel Pennac. Pour faire davantage www.mikaelollivier.com connaissance avec l’auteur et ses œuvres : se connecter sur Académie

l’ethnicité. Complexe et multidisciplinaire, celui-ci se laisse malaisément réduire à quelques lignes de force. Dans la perspective d’une application à l’espace scolaire français, on peut néanmoins dégager les points suivants. Distinguer entre culture et identité. La force des distinctions ethniques est indépendante des caractéristiques culturelles objectives Une culture, écrit Claude Lévi-Strauss, est « un ensemble de systèmes symboliques au premier rang des quels se placent le langage, les règles matrimoniales