La Double Postulation

préoccupations majeures des promoteurs de la révolution littéraire chinoise ? 1 La coincidentia oppositorum est l’une des manières les plus archaïques par lesquelles se soit exprimé le paradoxe de la réalité divine. Ces mythes nous offrent une double révélation. D’une part, ils peuvent manifester la polarité de deux personnalités divines issues d’un seul et même principe et destinées, dans plusieurs versions, à se réconcilier dans un illud tempus eschatologique. D’autre part, ils illustrent la

il se lance dans les voyages, change d’existence, cherche les sensations étranges et inconnues. Mais il n’arrive qu’à l’idée du suicide. 1802 – Génie du christianisme ou Beautés de la religion chrétienne Selon Chateaubriand lui-même, c’est un double deuil (la mort de sa mère et de sa sœur en 1798) qui l’incite à écrire le Génie. Il l’a commencé en Angleterre en 1799. Alors que deux ans auparavant, en 1797, il avait publié Essai sur les révolutions où il réduisait le christianisme à un simple

absents ; la rivalit� d�une veuve de h�ros et d�une jeune princesse orgueilleuse ; l�opposition d�un roi fier et violent et d�un parfait amant longtemps �conduit. Mais, en fait, il y inaugura un nouveau type de trag�die, dont l�originalit� tenait � un double refus�: celui de la trag�die de Corneille, et celui de la trag�die romanesque et galante ; qui �tait marqu� � la fois de plus de rigueur dramatique et de plus de po�sie ; o� la violence passionnelle de I'amour se greffe sur I'enjeu politique, et entra�ne

nécessité d’obliger les parties à s’en prévaloir au début du procès. Pourtant, d’importantes limites existent sur ce point. *Le principe. Les exceptions doivent être soulevées simultanément et avant toute défense au fond ou fin de non recevoir. Cette double exigence de simultanéité et d’antériorité est sanctionnée par l’irrecevabilité du moyen. Cette irrecevabilité sera opérante même si les règles invoquées en matière d’exception sont d’ordre public. Dès lors que le défendeur a pris des conclusions sur

conseils, ma mère se déchirait entre deux moribonds inconnus; son mariage de raison trouvait sa vérité dans la maladie et le deuil. Moi, je profitais de la situation: à l'époque, les mères nourrissaient elles-mêmes et longtemps; sans la chance de cette double agonie, j'eusse été exposé aux difficultés d'un sevrage tardif. Malade, sevré par la force à neuf mois, la fièvre et l'abrutissement m'empêchèrent de sentir le dernier coup de ciseaux qui tranche les liens de la mère et de l'enfant; je plongeai dans

leurs élans de puissance. Chapitre 1 MÉTAPHYSIQUE DES LUTTES Frédéric LORDON I l semblera certainement à beaucoup que parler de métaphysique dans le cadre d’un discours de science sociale relève d’un invraisemblable solécisme intellectuel doublé d’une profonde régression. C’est pourquoi il est utile, avant toute chose, de s’en expliquer, c’est-à-dire de prendre un instant pour dire ce que pourrait être le rapport d’une métaphysique et d’une science sociale, et surtout de dissiper par anticipation

susciter un débat contradictoire entre elles. Il soumet donc son propre office à la contradiction. La question de la valeur de ces principes s’est posée. On peut se demander leur portée exacte. En réalité ces principes directeurs ont une valeur double : D’un côté ce sont des principes simplement directeurs en raison de leur généralité, de leur légitimité car ils sont parcourus par l’idée d’équité et cela leur confère une vertu directive de maxime. Si bien qu’ils ont vocation à orienter l’interprète

parlement dans les institutions françaises. La constitution de 1791, qui ne fut pas soumise au peuple, établissait une monarchie constitutionnelle. Le dogme de la souveraineté nationale ( article 3 de la Déclaration des droits de l’homme ) justifiait la double exclusion de la souveraineté du roi et de la souveraineté du peuple. Les députés, élus au suffrage restreint ( censitaire ) et non pas universel, et au suffrage indirect ( à deux degrés ), et non pas direct, étaient les représentants de la nation

conseils, ma mère se déchirait entre deux moribonds inconnus; son mariage de raison trouvait sa vérité dans la maladie et le deuil. Moi, je profitais de la situation: à l'époque, les mères nourrissaient elles-mêmes et longtemps; sans la chance de cette double agonie, j'eusse été exposé aux difficultés d'un sevrage tardif. Malade, sevré par la force à neuf mois, la fièvre et l'abrutissement m'empêchèrent de sentir le dernier coup de ciseaux qui tranche les liens de la mère et de l'enfant; je plongeai dans

vers de Gérard Labrunie (futur Gérard de Nerval) datent de l’époque ou il était élève au collège Charlemagne. Ce sont des vers consacrés à la gloire de Napoléon, aux campagnes de la Grande Armée. Au cours des années 1832-1835, Nerval regroupe une double série de pièces poétiques, les Odelettes qui avaient été publiée par L’almanach des Muses et les Annales romantiques. On sait que beaucoup plus tard, dans la Bohème galante et dans les Petits Châteaux de Bohème, il reprendra ce titre d’Odelettes