La Drogue Est Mon Bonheur Artificiel

Introduction En 1907, dans L’Evolution créatrice, le philosophe Henri Bergson défini l’Homme en tant qu’être capable de fabriquer des objets artificiels, des machines et en particuliers des outils qui servent eux-mêmes à faire des outils. Cette propension naturelle a fait que, désormais, au XXIème siècle, notre vie de tous les jours est intégralement liée avec les machines et les robots. Les machines sont employées dans tous les domaines, et en particulier le monde du travail et de l’industrie

conduire au laxisme et à l’autoritarisme qui empêchent l’humanité d’être heureuse. En retrouvant la religion c'est-à-dire la foi, on comprendra les limites de la raison et on s’interdira de tomber dans ses excès. Ainsi on retrouvera l’unit perdue (le bonheur) Le scepticisme et le dogmatisme semblent s’opposer mais en réalité, ils se complètent car la qualité de l’un corrige le défaut de l’autre (tableau au verso). En dépassant cette pposition, on verra le véritable statut de la raison Dialectique :

considéré comme une ville fourmillante et pleine de rêve. Angoisse du poète due au spectacle des rues, des images qui reflètent son état intérieur => multiplication de son être propre, son malheur. - Le vin (5 poèmes) : constitue le premier paradis artificiel, tentation de se perdre dans un ailleurs meilleur. Ce recours est utilisé par les désespérés et les idéalistes (artistes). - Fleurs du mal (9 poèmes) : constitue le second paradis, présente la luxure, le vice et les amours interdits (homosexualité

joie, plaisir, tristesse, désir, envie… C’est sentiments contribuent à nous faire vivre une durée de manière différente. Ennui : le temps stagne, le temps s’allonge… Sommeil : perte de la notion liée à l’endormissement de la conscience Ivresse/drogue : donnent l’impression que le temps s’accélère. Il n’y a plus de logique dans la temporalité. Mélange des évènements TEMPS SUBJECTIF | TEMPS OBJECTIF | Temps de la conscience | Temps du monde | Temps interne au sujet | Temps externe au sujet

permettant de nourrir la communauté et de cultiver des plantes médicinales. Les essences sont regroupées dans des clos différents selon leur emploi. Le jardin des simples regroupe les herbes et les plantes aromatiques ; l’herbularius ou jardin des drogues : les plantes médicinales ; l’hortus ou potager : les plantes alimentaires ; le verger ou pomarius : jardin vivrier, situé dans le cimetière. L’expression Hortus conclusus, jardin clos, vient de ces jardins placés à l’intérieur de fortifications

horde qui poussent les fils au meurtre et bien dans psychologie des foules il concoit la naissance du collectif et du lien social à partir d’un acte d’amour. Freud indique avec précision : « La filiation de la horde primitive à l’institution/foule artificielle moderne. La foule moderne est la transposition idéaliste de la horde originaire il s’agit d’une sorte d’alchimie libidinale. » Filiation : dans la horde originaire tous les fils se savaient persécutés et craignaient le père. Dans l’institution

lecture linéaire du poème “Le Poison”, du recueil ‘‘ Les Fleurs du Ma l’ de Charle Baudelaire · Les Paradis Artificiels de Baudelaire, présenté dans son recueil de poèmes Les Fleurs du Mal, sont une méditation sur les expériences de la drogue, de l'alcool et des femmes, et sur leur capacité à procurer un échappatoire temporaire aux souffrances et aux difficultés de la vie.· Charles Baudelaire est un auteur du 19ème siècle

l’ensemble des perfections alors il existe car l’existence est une perfection. Pascal : le « pari » on a plus à gagner qu’à perdre en croyant en Dieu. Feuerbach : ce n’est pas D qui a créé l’H à son image mais le contraire Marx et Freud : religion = drogue qui masque la dureté de la réalité Marx : apaise la misère : objectif d’une vie meilleure dans l’au-delà Freud : détresse de l’adulte envers Dieu semblable à celle de l’enfant qui appel au regard sévère et protecteur de son père LE TRAVAIL ET LA

différencie les besoins naturels ( indispensables à la survie de l'espèce ) ex de besoins naturels primaires : faim, soif, sommeil, sexualité. ex de besoins naturels secondaires: mouvement, protection, affection; des besoins acquis ou culturels ( alcool, drogues, tabac…). C : * conscience: cum scientia "avec le savoir", instrument de la connaissance sur soi, mais il faut faire la différence entre la conscience et la prise de conscience c'est-à-dire entre la conscience réfléchie et la conscience immédiate

permettre d'aider efficacement les autres. - 8 - Le résultat obtenu se manifesterait par des progrès concrets visant à débarrasser la société de ce que la Scientologie estime être ses fléaux (les drogues, l'illettrisme, le crime, la violence et l'intolérance). La Scientologie préconise l'abstinence de drogues et médicaments psychiatriques, et l'aspirine est déconseillée avant d'être auditée. Cette attitude vis-à-vis de la médication correspond à une attitude plus large de rejet de certaines connaissances