La Décolonisation Selon Jean Paul Sartre

............................................................... - 13 - 4.3.2. L’irrésistible ascension de l’image .......................................................................... - 13 - 4.4. Les « Trente Glorieuses des intellectuels » (Jean-François Sirinelli) ................................... - 14 - 4.4.1. L’attraction majeure exercée par le communisme ................................................... - 14 - 4.4.2. Vers une lutte des classes à l’échelle planétaire ? ..........

ATLAN – Isabelle-Rachel CASTA – Daniel CHAPELAN – Guy CHERQUI – Viviane CLAUS – Yolaine COUTAULT – Ingrid DUPLAQUET – Valérie FRYDMAN – Martine GUERCHON – Marie-Cécile GUERNIER – Alain MALLE – Marie-Danielle MINIER – Sandrine PHILIPPE – Jean-Christophe PLANCHE – Jean-Pierre SAUTOT – Maryse SCHMIDT – Christelle THELLIEZ – Antoine VILVANDRE. Membres du jury d’histoire et géographie Chantal ALBORNA – François BARRIÉ – Françoise BLANC – Pierre-Yves CAILLAT – Caroline CAZABAN-MAZEROLLES – Annie COUDERC

inconscient, et en fondant l’Association Nationale des Gens de Couleur (dont il dirigea la revue The Crisis), il jetait les bases d’une action politique susceptible d’infléchir les options du gouvernement américain. « Véritable père de la Négritude », selon Lilyan Kesteloot [3], W.E.B. Du Bois influença profondément Léopold Sédar Senghor et ses amis par l’intermédiaire de Marcus Garvey et surtout de la Négro Renaissance. Senghor lui-même écrit : « Au Quartier Latin, dans les années 30, nous étions sensibles

d’autres choses encore. Depuis 1945, l’Afrique a énormément changé, hélas, pas toujours dans un sens positif. Il n’a échappé à personne que c’est tout un continent qui est en crise, une crise qui s’est accentuée ces dix dernières années. Les décolonisations, l’exode rural, la croissance incontrôlée des villes, l’irruption des techniques nouvelles, l’adoption de nouveaux comportements, les progrès (avec des hauts et des bas) de la scolarisation ont bouleversé la vie africaine en profondeur. Cela a

lutte agite le cadre français, en métropole et outre-mer : la question coloniale. Celle-ci surgit de manière dramatique dès le 8 mai 1945 avec les massacres de Sétif, Guelma et Kherrata. Et jusqu’en 1962, la France fait face à des conflits de décolonisation qui se succèdent et entrainent des répressions sanglantes, en particulier en Algérie. La question coloniale ensanglante aussi la métropole, entre attentats et étouffement des manifestations, comme le 17 octobre 1961 ou le 8 février 1962 au métro

seulement à l'égard des Turcs, mais également des Arabes musulmans, ainsi que de Juifs désarmés qui furent massacrés, en Allemagne comme à Jérusalem. Les Canaries En 1402, la colonisation des Canaries pour le compte des Castillans commence avec Jean de Béthencourt. Ensuite, les Castillans et les Portugais se disputent les Canaries qui seront finalement attribuées à l'Espagne en 1479. Les Açores Les Açores commencent à être colonisées pour le compte des Portugais par des familles flamandes

GRAND SÉMINAIRE RÉGIONAL PAUL VI PHILOSOPHAT DE KOUEKONG B.P. : 1167 BAFOUSSAM DE LA RESPONSABILITÉ CHEZ JEAN-MARIE DOMENACH MÉMOIRE DE FIN DE CYCLE DE PHILOSOPHIE Présenté par : Marcel William NGBWA NGO’O Sous la direction de : Prof. Antoine MANGA BIHINA Maître de Conférences à l’Université de Yaoundé I Année académique 2009-2010 DÉDICACE À mes feus parents Françoise et Luc NGBWA NGO’O, mes frère et sœur René et Adeline, maman Lucie, de vénérée

diversité, les travaux qui se réclament de ce courant reposent sur quelques principes communs.8Le premier de ces principes consiste dans l’affirmation d’une absence d’autonomie des productions culturelles par rapport aux sociétés qui les produisent. selon Edward Said, « l’intérêt de l’Europe, puis de l’Amérique, pour l’Orient était certes politique, […] mais la culture a créé cet intérêt » 14, et « il n’y a jamais eu de forme non matérielle de l’orientalisme » 15. 9Le second principe est celui d’une

l’imposer par l’écriture à l’Autre. C’est construire à travers le texte un nouvel imaginaire de l’Afrique, en dotant les mots d’une charge spirituelle différente de celle des Blancs. L’ultime but de ces écrivains était de reconstruire l’Afrique ; selon leur regard. Un regard d’un africain qui cherche à être regardé sans être mésestimé, ni dissocié de l’Afrique, ce lieu exotique tant admiré par tout ce qui différent. C’est aussi leur manière pour s’adresser à cet Autre, resté pour longtemps appréhendé

l’épopée de la ducbesse de Berry). Le monde de la comtesse de Ségur. Du légitimisme à la gauche: l’itinéraire de Lamennais. Le premier catholicisme social. 2) Trois opposants modérés. Leur évolution commune. Michelet: sa vie. Le peuple selon Michelet; la Révolution selon Michelet. Programme politique de Michelet. La France et la Terre (note: le mythe du soldat Chauvin à l’époque de Michelet). Tocqueville: un privilégié progressiste. La passion démocratique (égalitaire) et ses dangers; la dénonciation