La Démocratie Américaine Fondements Valeurs Limites

pays est décrit comme une superpuissance c est à dire le pays le plus influent du monde au niveau politique et militaire, au niveau culturelle et économique. Problématique : Comment se manifeste la puissance des Etats Unis ?Quelles en sont les limites ? I.L Hégémonie (suprématie ;supériorité) politique et militaire A.L Hyperpuissance ( H.Védrine) Comment cette puissance s exprime à l échelle mondiale ? Comment s explique t elle ? Carte p 76-77 : La puissance géostratégique Questions :

Sommaire : Introduction I° Partie. La reconnaissance de l'universalité des droits de l'homme Chapitre 1 : Les fondements de la reconnaissance de l'universalité des droits de l'homme Section 1. La primauté de l'être humain abstrait Section 2. L'Etat démocratique et libéral Chapitre 2 : Les manifestations de la reconnaissance de l'universalité des droits de l'homme Section 1. Les manifestations internes Section 2. Les manifestations internationales II° Partie. Les droits de l'homme, une

La politique étrangère américaine Introduction A maints égards, les Etats-Unis sont un pays exceptionnel. Exceptionnel par l’histoire (Les Etats-Unis sont nés il y a à peine deux siècles), par leur géographie ou encore par leurs valeurs (les Etats-Unis n’ont inventé ni la liberté, ni la démocratie, ni le parlementarisme, ni les droits de l’homme ; et pourtant, ils ont fait triompher dans le monde les valeurs de la démocratie libérale). Et enfin, exceptionnel par leur puissance au point qu’Hubert

d’indépendance des États-Unis d’Amérique » (1776) – Lecture comparative des déclarations américaines Mais la particularité de la DDHC réside dans son approche universaliste. Désormais : La DDHC est une norme de référence du contrôle de constitutionnalité exercé par le Conseil constitutionnel (décisions n os 71-44 DC du 16 juillet 1971 et 73-51 DC du 27 décembre 1973). Les droits et principes définis en 1789 ont « pleine valeur constitutionnelle » (décision n° 81-132 DC du 16 janvier 1982). • Contenu de

soumis au contrôle social. Le but est, bien évidemment, de mettre un frein au pouvoir personnel du roi et aux abus de la monarchie absolue, et ainsi de contribuer à servir l‘intérêt général, ou « l’utilité commune ». Par conséquent, on abolit deux fondements essentiels de l’absolutisme royal. En effet, le droit divin et l’hérédité du roi ne sont plus considérés comme valables car ce ne sont pas des principes de dévolution du pouvoir qu’on pourrait qualifiés de rationnels. Au contraire, la souveraineté

des regroupements de nations,. Enfin, nous tenterons de répondre à toutes ces interrogations en concluant notre recherche par l’avenir du concept « d’Etat-Nation », à travers la construction européenne, qui se veut une « Union », fondée sur des valeurs communes : pour preuve, le traité de l’Union, a supprimé toute référence aux notions de… « Communautés » ! Annonce du Plan A) Première partie : les concepts d’Etat, de Nation et de Constitution 1 : Concepts d’Etat a) : sociogenèse de l'Etat

sociétés politiques 2. Les discours étiologiques de PLATON B. La société politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme : LOCKE 3. ROUSSEAU le second état de nature et la décadence de la société II. L’Etat comme instance nécessaire

constitutionnel : en France, les cours constitutionnelles permettent de vérifier la conformité des lois par rapport à la Constitution. Or, les lois interviennent dans les matières les plus diverses ; ainsi, toutes les branches du droit trouvent leur fondement dans la Constitution. En effet, le droit constitutionnel est le premier des droits en France. Dès lors que les cours, les juges, interprètent la Constitution, ils déterminent les bases de ce droit. Un droit jurisprudentiel est issu de la jurisprudence

Démocratie cosmopolitique et communauté politique PLAN 1) La question/ problématique qui anime les 5 leçons : démocratie cosmopolitique et communauté politique. 2) Cosmopolitisme contemporain et classique 1) Le débat autour de la démocratie cosmopolitique et de la communauté politique se développe dans le cadre de la mondialisation contemporaine mais n'est pas réductible à cette idée de mondialisation. C'est une question qui va au coeur même du projet de la modernité et va au coeur

pouvoir de punir, une forme de contrôle. Ces figures sont devenues négatives, et la notion même d’une autorité nécessaire et positive constitue une position problématique pour tous ceux qui se demandent ce que signifie « enseigner les limites dans un monde sans limites ». Cette expression, nous la retrouvons sous la plume de plusieurs sociologues, lorsqu’ils tentent de poser les balises d’une approche à la croissance de la violence en milieu scolaire2. Comment en effet penser l’autorité dans un