La Démocratie Est Elle Le Meilleur Des Régimes Politiques

La démocratie et la Première Guerre Mondiale : 1914-1918. « Il est plus facile de faire la guerre que la paix ». Cette déclaration de Georges Clémenceau lors de son discours de Verdun du 14 Juillet 1919 signifierait que les modalités de conduite de la politique d'un État seraient facilitées par l'entrée en guerre de ce dernier. Ces pratiques nouvelles du pouvoir en temps de guerre, sont intimement liées aux modifications qu'a connu la démocratie durant la Première Guerre Mondiale. La Première

des deux sexes, jouissant de leurs droits civils et politiques. « Je suis de ceux qui admirent que, après les quarante rois qui ont fait (et défait) la France, le régime de la démocratie ait enfin offert la souveraineté au peuple » dit Philippe Bouvard dans son livre. En droit la souveraineté se définie comme la détention de l’autorité suprême. Dans les régimes despotiques, un seul homme détient cette souveraineté alors que dans les régimes démocratiques c’est le peuple qui la détient. On parle

Démocratie : « le gouvernement du peuple par le peuple pour le peuple » de Lincoln discourt du 19 novembre 1863. Le peuple est a la fois a la source et a la fin du pouvoir, ce qui suppose une identité entre celui qui détient le pouvoir et celui qui l'exerce → démocratie direct qui entre dans la souveraineté populaire. Système représentatif → délégation des pouvoir, c'est le gouvernement de la nation par ses élus. On parle aussi de démocratie indirecte. Il s'agit ici de la souveraineté nationale

toute forme de domination que cette ancienne classe dirigeante exerçait sur le prolétariat . Cette volonté de destitué ces classes dominantes est une volonté de créer un parti unique imposant ça volonté et ne tolérant aucunement cette autre partis politique opposé qu'est la bourgeoisie . L'état composé par ce prolétariat cherchera a rassemblé les citoyens en un groupe unique sans classes ou groupes .C'est ce refus de l'opposition rend la dictature du prolétariat synonyme de totalitarisme.

critiquer la démocratie? Introduction Il est de bon ton aujourd'hui, dans notre société, de tenir pour acquis que la démocratie est sinon le meilleur, du moins, le moins pire des régimes politiques qu'aient pu inventer les hommes. Pourtant, je pouvais commencer à problématiser la question de deux façons. D'abord, en constatant cet étonnant paradoxe, que la philosophie politique telle que Platon l'a fondé au IVème siècle avant J-C repose sur les bases d'une critique radicale de la démocratie qui la rejette

 T-ES Sciences politiques et sociales Thème n°1: Le système politique démocratique. Sous-thème 1: Quelles sont les composantes institutionnelles des politiques démocratiques ? Comment une lois passe -t-elle ? Une loi est tout d'abord proposé par les députés, les sénateurs mais aussi le gouvernement. Elles sont ensuite examinés au parlement. Au sénat cette loi peut-être discuté puis amendé à l'assemblé national ou accepté. Lors d'un amendement, une commission mixte paritaire est

ARISTOTE ET LE POLITIQUE I) Les concepts aristotéliciens : Pour pouvoir comprendre ce que développe Aristote dans ces différents ouvrages au niveau politique ; particulièrement dans Ethique à Nicomaque et Les politiques, il faut savoir que pour les Grecs cette notion est beaucoup plus large que nous l’entendons aujourd’hui. En effet, la notion de politique englobe tout ce qui est relatif à la vie de la cité, à la sphère publique. Nous allons poser la base des concepts qui lui servent d’outils

Chapitre 2 : être citoyen à Athènes et à Rome dans l'Antiquité PB : En quoi les citoyennetés athéniennes et romaines constituent-elles un apport politique et juridiques essentiel et comment se distinguent-elles l'une de l'autre ? Parmi les apports des européens dans l'histoire du monde, la notion de citoyenneté juridique es très importante parce qu'elle s'est imposée à l’échelle planétaire. Et ce sont des notions que nous devons au athéniens et aux romains et plus particulièrement au Vème

o On associe fréquemment la science politique à la philosophie politique. La plupart des penseurs anciens ont pour volonté d’avoir le meilleur régime politique possible. Les penseurs ne réfléchissaient pas en chercheur politique mais en moraliste, en politicien. Pour Platon, l’objectif était de savoir quel est le meilleur système dans lequel le citoyen peut s’épanouir. L’objectif est de repérer le meilleur type de régie, on cherche a porter un jugement de valeur, une recherche d’éthique.

Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve - IVe siècle avant J.-C.) C'est à la fin du vie siècle avant J.-C. que la cité d'Athènes devient une démocratie, une nouvelle forme de régime politique. Les citoyens athéniens (en grec le « démos » signifie le peuple, le corps des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre