La Démocratie Est Elle Une Utopie

est le bien commun, c’est le concept à l’origine de la philo politique. On ne peut pas comprendre l’essence du politique si on ne comprend pas l’essence de l’homme et de ce bien commun. Origine de la philosophie politique : origine de la démocratie La philosophie politique va naitre avec Socrate. Avant la philo politique, il y avait la philo tout court avec Talés ou Pytaghore par exemple. La philosophie était l’étude de la nature, ils établissaient les lois de la nature, ils essayaient

La démocratie est-elle dans une impasse? Le lundi 3 novembre 2003, le Musée de la civilisation du Québec présentait une table ronde appelée à scruter la question suivante : La démocratie est-elle dans une impasse? Laurent Laplante y participait. Comme le Salon du livre de Montréal l'éloigne présentement de son ordinateur, il substitue au Dixit habituel les notes rédigées à l'occasion de cet échange avec la professeure Diane Lamoureux, le politologue Vincent Lemieux et le député et ex-président de

Utopie, contre-utopie et dystopie Dans une communication intitulée La subversion du discours utopique, Roger Bozzetto définit d’abord l’utopie comme un genre littéraire spécifique: "en tant que texte, elle relève d’une analyse de la productivité littéraire, en tant que représentation d’une virtualité, présentée comme un paradigme différent de la construction du social, elle renvoie à l’analyse sociologique de l’imaginaire" (Bozetto, 1987, p. 155). En tant que récit, ses antécédents remontent aussi

moins pour un homme qui suggérait de rétablir l’esclavage en Angleterre. 2 L’ancien amateur d’épigrammes durant son séjour d’Oxford ne dédaignait pas l’ironie, et la sienne apparaît moins douce qu’a bien voulu le dire son ami Érasme1. Dans son Utopie, il trahit le mépris de ses contemporains tels qu’ils sont avant la transformation salvatrice, à travers des noms grecs ou para-grecs choisis à dessein, puisque son héros et porte-parole se dit admirateur des Grecs. Le narrateur des merveilles de

inscrire dans ce travail. Cependant, d’où émane notre intérêt pour cette préoccupation fondamentale ? Constat : Nous sommes bien conscients d’une pluralité de régimes politiques, mais seul celui de la « démocratie » semble de nos jours avoir pris le dessus sur les autres. En effet, la démocratie en tant que régime politique n’a jamais cessé d’être chanté sur tous les toits, dans nos sociétés ou encore mieux dans nos différents pays. Elle sous-entend « le respect de la liberté et l’égalité des citoyens »

») sans conflit est concevable, et si oui à quel prix. Nous verrons que de telles communautés ont existé -­‐ au moins en apparence. Mais cela ne signifie pas forcément que nous pouvons souhaiter rétablir les conditions de possibilité de telles « utopies ». I. Oui car « le malheur, c’est la division » Cléanthe (philosophe stoïcien, 331-­‐ 232) Les conflits sont cause de souffrance pour l’âme comme pour le corps social. Les conflits naissent de tensions exacerbées. Dans le conflit, chaque protagoniste

l’humanité, comme c’est le cas dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, mais d’énoncer la règle selon laquelle on doit juger tous les régimes existants, de déterminer le fondement du droit. Le Contrat social n’est pas pour autant, cependant, une utopie, laquelle renvoie toujours à la description concrète d’une société imaginaire, mais bien au contraire un texte abstrait. Ce n’est pas non plus un plan de gouvernement ni un projet de constitution, mais le préalable théorique à toute constitution légitime

parfaitement indépendants). « Je suis en train de fabriquer une utopie », s’amuse notre invité. Mais n’est-ce pas avec les utopies que l’on fait évoluer le monde ? Démocratie de demain et « révolution du doux » Pour Michel Serres, nous avons aujourd’hui la chance de voir apparaître une véritable démocratie, par opposition à la démocratie faussée des Grecs, dans laquelle femmes, esclaves, étrangers étaient exclus de la citoyenneté. Cette démocratie, « fondée sur l’universalité de l’accès au savoir et l’échange

de la personne qui l’emploi. Une utopie est une représentation littéraire d’une société parfaite pour l’auteur, celui qui écrit. Ce sont des récits de voyages et donc des personnes qui partent à la découverte de pays inconnue. Ils vont décrire une société politique avec des solutions rationnelles. Ces mondes créés et imaginés doivent faire le bonheur des personnes qui y vivent. L’utopie se gagne en travaillant, ce n’est pas quelque chose qui tombe du ciel. Une utopie se passe à une emprise terrestre

La démocratie délibérative suppose que les décisions politiques légitimes telles que la distribution de fonctions publiques soient prisent après discussion et décision collective de l’ensemble des citoyens y compris des minorités que constitues cette démocratie. Selon Rousseau, la légitimité d’une telle décision tient du fait que les citoyens font partis d’un tout, d’un seul et même corps. Chaque décision prise ensemble n’a donc pas pour intérêt de nuire à ce corps