La Face cachée du Monde

lui fut offert pour son treizième anniversaire, Anne relate sa vision des évènements, depuis le 12 juin 1942 jusqu'au 1er août 1944. Il a depuis été traduit du néerlandais en de nombreuses langues et est devenu l'un des livres les plus lus dans le monde. Plusieurs films, téléfilms, pièces de théâtre et opéras sont basés sur cette œuvre. Décrit comme le travail d'un esprit mature et perspicace, il donne un point de vue intime et particulier sur la vie quotidienne pendant l'occupation par les nazis

Cette anthologie illustrera les aspects différents du monde particulièrement la cruauté mais aussi la beauté du monde. La guerre a non seulement marquée l'Histoire mais aussi la poésie. Elle est donc composée de poèmes relatant la guerre et reflétant aussi la sensibilité. Elle est constituée de « Bien que la guerre soit âpre, fière et cruelle » et « Oui, mais ainsi qu'on voit en la guerre civile » de Théodore Agrippa d'Aubigné, « Dans la prison qui vous va renfermant » de Vincent Voiture, « Après

Eric Mario Kart 8 ! Jérémy Moi aussi je veux jouez ! Eric Non ! Jérémy Allez laissez moi jouez. Eric Ok, tien prend ma manette. Eric tend la manette à Jérémy mais il lui retire au dernier moment. Eric Non, je rigole. Tout le monde rigole. Eric Bon allez va jouez ailleur. Théo Il à vraiment cru qu'il jouerait avec nous. Jérémy part énervé. Eric Les gars je prend Mario ! INT.CHAMBRE-JOUR Jérémy rentre dans sa chambre énervé. Il s'assoit sur sur lit

persuader, annoncer des événements, ou pour divertir. Mais ces œuvres artistiques ont-elles assez de pouvoir afin de lutter contre l'oppression ? Nous verrons en premier lieux que l'art sous toutes ses formes est un moyen beaucoup utilisé afin de faire face à l'oppression, puis, dans une seconde partie, nous observerons que ce procédé a connu de nombreuse barrières. L’œuvre artistique est depuis longtemps un moyen utilisé afin de critiquer et dénoncer la société. Comme le dit Molière dans la préface

auditoire. L'incroyable adresse du héros est montrée par H à travers une accumulation, on note: « Il se couchait, puis se redressait, s'effaçait...ripostait... » G apparaît comme un héros puisqu'il va vite, surmonte les épreuves, est plus fort que tout le monde autour. VH propose une vision héroïque de l'homme à travers son personnage G. Il montre comme quelqu'un de presque invincible, mais aussi quelqu'un qui vit sa vie telle qu'il l'entend, sans se préoccuper de rien. Mais VH propose aussi une vision de

pour les transmettre à ses descendants qui les approfondissent et qui à leur tour les font passer aux générations suivantes, mais ces connaissancesci, d’où viennent-elles, comment sont-elle acquises ? L’homme est un animal qui dès sa venue au monde possède des sens, mais le terme de sens représente bien des choses, il peut désigner le toucher, la vue, etc. La question qui se pose est : ces sens là ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Trois parties constitueront

de l'acte III, de Lorenzaccio, oeuvre de Musset écrite en 1834. Dans cette scène, et notamment à travers cette tirade, le héros romantique Lorenzo se révèle véritablement pour la première fois. Il parle à coeur ouvert de son "lui intérieur", sa face cachée, sa vie et ses choix. Et s'explique sur son mode de vie. C'est à travers cette scène que l'on découvre la complexité du héros éponyme. Nous allons voir comment cette tirade reflète-elle la personnalité complexe du héros romantique en s'intéressant

on ne peut pas le savoir, puisque le visage de l’homme est caché par une pomme verte. Il y a un muret de pierre derrière-lui, et, en arrière-plan, la mer et le ciel. On peut supposer que le décor et la pomme ont pour fonction de vouloir représenter la mort de sa mère, en effet elle s’est jetée dans une rivière (eau en arrière-plan), et la pomme, qui cache les yeux, peut représenter symboliquement le refus de voir la mort de sa mère en face. On peut essayer d’établir une relation entre l’oeuvre et

forme ludique de l’apologue, de la Fable et du conte s’adresse aux enfants. Par exemple les Contes de Charles Perrault avec l’histoire du Petit Chaperon Rouge, ce conte permet à l’enfant de se rendre compte qu’il ne faut pas faire confiance à tout le monde… ou encore les Fables de la Fontaine telles que La Cigale et la fourmi, La grenouille qui voulait se faire aussi gros que le bœuf, la morale de la première fable est qu’il vaut mieux travailler au lieu de s’amuser tout le temps, puis la morale de la

cachent certes leurs vices, mais l’auteur est encore plus précis : il les cache dans des habitudes, des choses, des attitudes largement répandues. L’auteur explique la façon dont on cache les vices : « sous le masque des m½urs dominantes » :  on fait les choses sous couvert de faire de bonnes actions, quotidiennes et acceptées de tous, passées dans l’usage. Cela est lié à l’image populaire du « ce n’est parce que tout le monde le fait que c’est bien / qu’ils ont raison ». Ici, c’est un peu pareil :