La Fatalité Dans Oedipe

liberté. La catharsis (purgation des passions) permet au lecteur de s’identifier au héros et ensuite de reculer sur cette idée devant l’horreur des crimes commis sous ses yeux. De plus, le personnage tragique n’a pas d’autre issue que la mort. La fatalité triomphe sur lui. Le théâtre des lumières : le siècle des lumières est marqué par 4 principaux philosophes : Montesquieu, Rousseau, Voltaire et Diderot. Ils réfléchissent sur les fondements de la société, et remettent fréquemment en cause les institutions

politique pour « rendre le monde un peu moins absurde ». Il lui prouve par dix arguments la sottise de son acte, lui révélant que Polynice n’était qu’« un fils de famille », « un petit fêtard imbécile», une ignoble crapule qui avait même frappé son père, Oedipe, et voulait le faire assassiner, et qu’Étéocle ne valait guère mieux : « Ils se sont égorgés comme deux petits voyous pour un règlement de comptes. » Il n'accorda les honneurs nationaux à la dépouille d'Étéocle que pour des raisons de gouvernement

en pleine Occupation allemande. Le personnage d’Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain et qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Anouilh s’inspire du geste de Paul Collette, un résistant français qui avait tiré sur Pierre Laval, chef du gouvernement

du hasard de Marivaux ; la première scène du Mariage de Figaro met en place la rivalité amoureuse du Comte et de Figaro ; dans la première scène des Femmes savantes, deux sœurs posent le problème de l'éducation et du rôle des femmes ; Tirésias et Œdipe s'opposent violemment dans le premier épisode d'Œdipe Roi (tragédie). À travers ces conflits, l'auteur expose au lecteur ou au spectateur les raisons de l'opposition entre les personnages et précise la nature de leur relation (La Reine morte)

terreur ou le désespoir. Ce qui caractérise la situation tragique: elle est sans issue, l’être est confronté à une force, une situation, contre laquelle il ne peut rien. Le lecteur éprouve de l’effroi devant la cruauté du sort, la fatalité Ex: Manipulé par les dieux : (Œdipe), sous l’emprise d’une passion, d’une obligation morale : déchiré entre des choix contradictoires, face à un dilemme : (Montserrat), déchaînement de forces naturelles : (Titanic) ou humaines (guerre) contre lesquelles on ne peut

de Senlis. En 1942, Anouilh écrit une nouvelle version d’Antigone plus de 2300 ans après Sophocle. Il donne d’autres adaptations modernes d’œuvres anciennes, récoltant un succès retentissant. Parmi ces œuvres, on peut nommer Eurydice, Médée et Œdipe, roi boiteux. Il meurt en 1987, laissant derrière lui un répertoire impressionnant. Cet auteur est aujourd’hui considéré comme l’un des plus grands dramaturges français du XXeme siècle. b. de Sophocle. Sophocle (vers546, 406 av. J. C.), a

Hugo (2), Ionesco (3), Alfred Jarry (1), Eugène Labiche (3), Lesage (2), Marivaux (3), Molière (5), Alfred de Musset (3), Pirandello (1), Racine (4), Jules Romain (1), Edmond Rostand (1), Sartre (2), Shakespeare (4). Jean Anouilh  Antigone. Œdipe, roi de Thèbes est chassé de son royaume pour avoir accompli la malédiction selon laquelle il tuerait son père et coucherait avec sa propre mère. Sa fille Antigone lui sert de guide, car il s’est crevé les yeux, jusqu’à ce qu’il décède… En rentrant

pêchés » (vers 17), « la guérison commune » (vers 20) Il semble modeste, et le doute renforce son humilité apparente : « je crois » (vers 16), « peut-être » (vers 20). référence à la mythologie : « l’histoire nous apprend » (vers 21) → Œdipe La peste est une fatalité divine : « céleste courroux » (vers 19). Le lion avoue ses pêchés, se dénonce lui-même coupable. Il est honnête, et accentue sa faute en déclarant qu’il a dévoré ces moutons sans raison (vers 25 à 27) : hyperbole « appétits gloutons »

son père, par une mère contre son fils ou par un fils contre sa mère, ce sont des cas qu’il faut rechercher. » (Poétique, 1453 b). Ce sont des évènements qui surviennent à la suite de deux types de fautes : l’harmatia ou erreur involontaire : Œdipe, dans la tragédie éponyme de Sophocle, tue Laïos qui l’a offensé sans savoir que c’est son père ; l’até ou égarement de l’esprit : Clytemnestre, dans Agamemnon d’Eschyle, sacrifie son époux, qui a assassiné leur fille, à Erinys et à Atée, deux fléaux

l’héritage tragique du personnage : « mes parents sont morts », tels sont les seuls mots prononcés par l’adolescente avant que son prénom n’apparaisse à l’écran. Les séquences vont alors s’enchaîner avec un rythme implacable, comme la mécanique de la fatalité se déploie pour détruire Antigone et les siens... Le film va s’articuler autour de situations montrant la délinquance des frères, la prison et la loi des hommes, ce qui augmentera cet enjeu de l’obéissance aux lois et règles de la société. Le