La Fatalité Dans Oedipe

« Oedipe et le sphinx après Ingres » Francis Bacon I - L'artiste. - Francis Bacon est un peintre d’origine britannique, né en 1909 à Dublin et mort en 1992 à Madrid. Peintre de la cruauté, de la violence mais aussi de la tragédie, c’est tout naturellement qu’il a donné sa version du mythe tragique d’Œdipe. II - Le contexte. Peintre de la cruauté, de la violence mais aussi de la tragédie, Francis Bacon a donné sa version du mythe tragique d’Œdipe en peignant ce tableau en 1985. III - Interprétation

L'histoire d'Œdipe et d'Antigone     [pic] L’enfance d'Œdipe : L'histoire d'Œdipe est une histoire de fatalité. Tout commence à Thèbes au nord d'Athènes. Le roi Laïos vient d'épouser Jocaste. Il se rend à Delphes et consulte la Pythie, célèbre oracle, pour savoir si son mariage avec Jocaste sera heureux. Elle lui apprend qu'il aura un fils, mais celui-ci tuera son père et épousera sa mère ! Quelque temps après, Jocaste met au monde un garçon. Les parents, effrayés par la prédiction,

La tragédie est un genre littéraire provenant du théâtre grec antique. Celle-ci se distingue des autres genres entre autre par la fatalité qu’elle suscite chez le lecteur. C’est d’ailleurs en s’inspirant de l’un des mythes les plus célèbre de la Grèce antique, soit le mythe d’Œdipe, que Jean Cocteau rédigea son œuvre La Machine infernale qui fut publiée en 1934. Au cours de cette adaptation de Cocteau, on remarque une certaine dégradation ainsi qu’une dérision des soi-disant héros, faisant ainsi

publics malgré les cotés sombres de sa production. II. Du mythe antique au tragique contemporain : a. Le titre : C’est un élément de provocation par rapport au mythe d’Oedipe. Cette métaphore mécaniste rappelle le poids de la fatalité qui mène les héros implacablement vers l’accomplissement de leur destin. Il y a donc une traduction d’une tragédie antique qui est un véritable mécanisme où tt est déjà décidé, prédéterminé. Cette métaphore est tellement explicite que l’on peut définir

le prénommèrent Œdipe («celui qui a les pieds enflés», en grec). Devenu adulte, Oedipe apprit que des rumeurs circulaient sur ses origines et alla donc consulter l'oracle de Delphes qui lui répéta la prédiction faite des années auparavant à Laïos. Pris de peur, Oedipe décida de ne pas revenir à Corinthe, et parti dérouté en direction de la ville de Thèbes. En chemin, un vieillard monté sur un char lui commanda, un peu trop impérieusement, de s’écarter de son chemin, Œdipe, qui avait le sang

dominos du jeudi soir. * L’acte de dénouement, forcément tragique, clôt le supplice des deux héros qui se suicident devant la mère vengeresse. La tragédie, selon l’héritage antique, repose sur plusieurs idées. Parmi celle-ci le poids de la fatalité et du destin qui agit comme une puissance supérieure et qui entraîne Thérèse et Laurent depuis la passion amoureuse jusqu’au suicide. Les personnages sont aussi prisonniers d’une existence routinière : Thérèse est mariée à un homme « souffreteux »

frère de Jocaste et prétendant au trône -Jocaste rassure Œdipe les  doutes du roi concernant le coupables se renforcent -Confrontation entre le messager corinthien et le serviteur de Laïus -La catastrophe : mort de Jocaste, Œdipe se crève les yeux Structure de l'œuvre 4 parties : -Act I : Apparition du fantôme de Laius aux gardes de Thèbes -Acte II : Œdipe et le Sphinx, Le Sphinx amoureux d'Œdipe veut sauver ce dernier, mais la fatalité doit s'appliquer -Acte III : Nuit de noces qui voit la

royaux qui sont difficiles à concevoir pour le spectateur actuel et des croyances propres à l’Antiquité (par exemple, les dieux antiques, les Euménides, la fatalité…) 1) Electre de Giraudoux : - Il crée un tragique plus moderne : la dimension tragique antique (c’est-à-dire que le tragique repose sur la lutte inexorable du héros contre la fatalité imposée par les dieux) est ici remplacée par un tragique existentiel qui repose sur le conflit éternel auquel est en proie l’Homme entre son idéal et la

survivance depuis quelques vingt-cinq siècles semblent signifier que l'énigme que constitue le destin d'Oedipe n'a pas encore trouvé de réponse, voire ne trouvera jamais de réponse. La quête de soi, le problème de son identité, le problème de la fatalité et du libre arbitre, la culpabilité innocente, sont des thèmes qui continuent de hanter la nature humaine. Si la psychanalyse a consacré le mythe en complexe universel qui explique la relation de l'enfant avec ses parents, c'est peut-être moins en

Groupement de texte 1. Henry Bauchau, Œdipe sur la route, 1999, p18-20 : « Œdipe a le vertige (…) Il s’endort brusquement, comme il fait toujours » Henry Bauchau, écrivant toujours vivant né en 1913, en Belgique. Psychanalyste de formation spécialisé dans la question de l’autisme, il n’entre dans l’écriture qu’à l’age de 40 ans. En 1999, il publie Œdipe sur la route, qui est une œuvre dans laquelle il revisite le mythe de Sophocle Œdipe Roi & Œdipe à Colone. Le passage que nous allons commenté