La Femme Combat Pour Son Bonheur

C’est l’histoire de Kino, un pauvre pêcheur de perles vivant avec sa femme Juana et leur bébé Coyotito dans un bonheur modeste, malgré la misère absolue ; dans une hutte sur un golf Indien de Salinas en Californie. Un endroit paradisiaque où « la mer et la terre offraient tout à la fois la précision aigue et la nébulosité d’un rêve » et où les pauvres gens croient beaucoup en les choses de l’esprit et de l’imagination. Kino chantait souvent « Ici c’est la sécurité, ici c’est la chaleur, ici c’est

Naissance en Algérie; mort du père en 1914, Camus vit seul avec sa mère (c'est le cas de Rieux ici, et de Meursault dans l'Etranger)- cette « femme qui se taisait toujours », comme la mère de Rieux. Milieu modeste, tout comme Rieux. Il suit des études de philosophie tout en pratiquant passionnément le théâtre; atteint de Tuberculose (cf la femme de Rieux, malade, part se faire soigner dans une ville de montagne avant les évènements), il ne peut se présenter à l'agrégation. Il sera journaliste

et l’écriture de roman n’apparaît pas alors comme une occupation qu’une femme et qu’une aristocrate puisse revendiquer. Le roman dont l’action est située au XVIème siècle, à la cour du roi Henri II, fils de François I, a comme personnage principal une jeune femme, Melle de Chartes, qui épouse au début de l’œuvre le prince de Clèves, mais tombe ensuite amoureuse du duc de Nemours qui partage les sentiments de la jeune femme. Dans cet extrait qui se situe dans les premières pages du roman, nous

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qui lui est présent 2 fois (L14 et 15)). « Avez-vous jamais entendu une femme crier « jamais » avant de mourir » (L5) cela s’oppose à la volonté de vivre. Cette volonté se manifeste à la fois dans l’adverbe « jamais » qui indique le refus de cette réalité, de la condition humaine, c’est-à-dire l’homme doit mourir ; et à la fois dans le verbe « crier » qui indique la révolte face à cette absurdité. La révolte de cette femme pourrait-être une métaphore de l’existence de l’homme d’aujourd’hui : il

de nobles Ami de Luther => scènes bibliques, iconographie protestante => humaniste=> renoue avc l’antiquité greco latine Interprétation et description tableau : titre : L’Age d’or de 1530 Age d’or (règne de cronos) l’humanité => bonheur, innocence, abondance, justice. Les hommes jouissent d’un printemps perpétuel. A cet age suivra celui de l’age de d’argent, en tout il y en aura 4. 4 adjectifs dans le tableau : abondance : des détails. ceux qui mangent du raisin, petits poussins

Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne - Olympe de Gouges Olympe de Gouges (née en 1743 morte en 1793) fut l’une des pionnières du féminisme au moment de la Révolution française, tout comme Théroigne de Méricourt et Claire Lacombe. Issue d’une famille noble, elle trouvera un sens à son existence par la revendication de l’égalité de droits. Femme très engagée, elle ira jusqu’à provoquer un chroniqueur en duel parce que celui-ci n’avait pas pris en compte son œuvre. L’œuvre de sa

conditions nécessaires à la grandeur de l'homme et au bonheur, et la guerre ne fait que gâter cet équilibre. Cependant on devine que la pensée de Giraudoux se trouve au delà de ces deux points de vue, dans un pessimisme désabusé. 2.Guerre et pessimisme. Les deux thèses, masculines et féminines, qui reprennent les stéréotypes de la pensée traditionnelle, qui mettent la guerre du côté de la virilité et de la sublimation de désirs de conquête et la femme du côté de la paix, sont détruite par Giraudoux

n'avez-vous pas pour vous en défaire !», que l'objet de son amour soit ou non une femme de chambre. Si elle était vraiment une servante, sa tirade aurait une grande portée sociale car elle souligne la différence de situations entre un homme qui est aristocrate et une femme qui appartient à la plèbe. Dans la seconde partie de la tirade, elle exprime son amour en se transportant en pensée dans un avenir où elle se peint en jeune femme délaissée, en faisant le tableau de l’effet qu’aurait sur elle la «perte»

223-225 :combat de frère Jean Intro : La guerre a été déclarée par Picrochole et ses armées pillent les terres du père de Gargantua. Ses hommes arrivent d’ailleurs à l’abbaye où réside un personnage important de l’histoire : Frère Jean des Entommeures qui aidera le jeune Gargantua dans son combat et qui à la fin du livre le poussera à fonder une abbaye d’un nouveau genre. Ainsi Rabelais profite de cette présentation pour mettre en avant une critique des moines et une parodie des combats épiques