La Feodalite Xie Xiiie

créations architecturales qui de nos jours encore sont visibles dans le paysage européen. Bibliographie : A. Demurger, L’Occident médiéval, XIVe-XVe siècle, collection « Les fondamentaux », Hachette Supérieur, 2004 R. Fossier, L’Occident médiéval, Ve-XIIIe siècle, collection « Les fondamentaux », Hachette Supérieur, 2006 C. Gauvard, La France au Moyen Âge du Ve au XVe siècle, PUF, 2002 J. Favier, La France médiévale, Fayard, 1990 C. Vincent, Introduction à l’histoire de l’Occident médiéval, Le Livre

tendances marquantes du MA (pas forcément de façon chronologique). 1 Des tentatives de mise en place de gouvernements forts et centralisés ; tentatives qui ne vont pas loin 2 Le développement d’une répartition des pouvoirs très originale : la féodalité (polycentrisme) 3 La montée des libertés individuelles comme issue de cette situation de concurrence entre les centres de pouvoir. 1.1. Les tentatives de césaro-papisme Le césaro-papisme est un système où la même personne est Roi (César, Tsar)

non écrites, inébranlables des Dieux : ce n’est pas d’aujourd’hui ni d’hier, mais de toujours qu’elles vivent et nul n’en connaît l’origine ». - Saint-Thomas d'Aquin (XIIIe s.) : il va reprendre la distinction droit naturel et positif, il y aurait un droit qui évolue de notre nature humaine, les humains peuvent s'interroger sur ce qu'ils sont, indirectement le droit naturel est issu de la volonté de Dieu

dans lesquelles le common law est apparu (Ve --> XVe s) II) Systeme common law a partir de l'époque moderne PARTIE 1: L'agencement progressive du système de common law Le CL ne commence qu'a partir de l'arrivée au pvr de Guillaume Le Conquérant, XIe s le CL apparait a la faveur de la grande réorganisation administrative , les rois anglais vont procéder a cette réorganisation qui va suivre 2 axes: La structuration du CL coincide avec un renforcement du pvr royale CHAP 1: construction graduelle

science sociale en pleine expansion: la démographie. C'est le temps des monographies régionales: Robert Boutruche soutient sa thèse sur la société bordelaise pendant la guerre de Cent Ans en 1947; Georges Duby soutient la sienne sur le Mâconnais aux XIe et XIIIe siècles en 1953; Pierre Goubert sur le Beauvaisis de 1600 à 1730 en 1960, même année que Paul Bois sur les paysans de la Sarthe; Pierre Vilar présente sa Catalogne dans l'Espagne moderne en 1962 et Emmanuel Le Roy Ladurie ses paysans du Languedoc

territoriales vont naître : la Francie Orientale, future Allemagne, et la Francie Occidentale, future France. Après cette époque, on entre dans une phase de déliquescence complète de l’idée d’Etat. L’autorité publique se disloque pour laisser place à la féodalité. L’autorité, qui est censé être tenue par le roi, est déléguée à des agents subalternes, mais le roi ne parvenant pas à tenir les comtes, ces agents vont agir pour eux-mêmes. Le pouvoir va s’éparpiller entre les mains de personnes aux titres divers

Le roi n’apparait que comme un seigneur parmi d’autre même si il est particulier. Le lien donne naissance à la féodalité. A l’origine « féodalité » signifie les abus du seigneur sur son peuple. La féodalité désigne le régime politique et social en vigueur en occident (entre la Loire et le Rhin à partir du Xe siècle). Féodalité = règle qui produise des relations sociales types. Féodalité peut se comprendre comme une hiérarchie de lien qui unit les hommes entre eux + créer une hiérarchie de terre selon

se sont formées à partir des pratiques juridiques diverses des populations installées sur notre territoire au Ve siècle. A la veille de la Révolution, elles demeurent une source vivante du droit privé. Mais il ne s’agit plus d’usage oraux. Depuis XIIIe siècle, ces coutumes ont fait l’objet de rédactions successives qui vont dans le sens de la simplification et de l’uniformisation. L’ordonnance de Montils-les-Tours, prise par Charles VII en 1454 ordonne la rédaction, la mise par écrit des coutumes

le capitalisme, un essor économique plus rapide de nombreux pays développés de confession protestante. Oserait-on prétendre que les Catholiques d'aujourd'hui ont des conceptions parfois plus proches des Cathares que de celles de leurs ancêtres du XIIIè siècle ? Ce serait certainement un raccourci abusif (3) puisque ce serait négliger d'une part l'explication dualiste qui était fondamentale aux yeux des Cathares et d'autre part le dogme de l'Incarnation du Christ fondamental et original pour les Chrétiens

nombre de documents écrits, environ deux mille. Les textes en langue ibère nous restent en majeure partie incompréhensibles. Les Celtes. Les investigations archéologiques montrent que les Celtes sont arrivés sur la péninsule ibérique au cours du XIIIe siècle av. J.-C.. Au cours du VIIe siècle av. J.-C., pendant la civilisation de Hallstatt, ils se déploient dans certains secteurs de la Meseta, au Portugal et quelques groupes atteignent la Galice. À cette période, la stratification sociale devient