La Fiction Nous éloigne De La Réalité Ou Vérité

rejeter (pomme avariée). Ce qui est facile pour des fruits dans un panier est beaucoup plus compliqué pour les connaissances de l’esprit humain mais la démarche sera en quelque sorte similaire. - Le doute chez Descartes : instrument pour parvenir à la vérité Le doute que met en œuvre Descartes comporte plusieurs caractéristiques très importantes qu’on peut résumer en cinq points : 1) C’est un doute volontaire : Descartes cherche lui-même des raisons de douter, il provoque le doute en recherchant des

musique et on commence à souligner la musicalité du langage, des signes qui le composent. La réalité existe seulement à l’intérieur du langage, à l’intérieur de cette fiction. « le démontage empie de la fiction et conséquemment du mécanisme littéraire, pour étaler la pièce principale ou rien ». Quelle est l’ambition de Mallarmé ? Il veut démonter la fiction, le mécanisme littéraire témoignage qu’il n’y a des vérités du langage au dehors des signes. La littérature démonte les mécanisme du langage. Il va

donner l’illusion du réel afin de poursuivre une parfaite fiction qui prend parfois la tournure d’une tragédie grec ? L’histoire ne nous montre t-elle pas aussi les limites du réalisme à refléter la réalité ? En effet, la nouvelle ne nous montre t-elle pas que l’auteur nécessite plus que d’un simple miroir (style réaliste) pour refléter l’invisible ? Nous verrons alors en quoi le style poétique vient accouder le miroir pour étreindre une réalité parfois plus rugueuse. Dès le début de la nouvelle

morale à l’horizon des poétiques classq. Ne concerne pas seulmt théâtre tragique, mode narratif est aussi mimétique. Importance accordée à l’histoire racontée, le muthos, choix exclusif de la rprstation d’hommes agissants, accent sur élaboration de la fiction, peuvent pt-être rapprocher la théorie aristotélicienne du mode narratif et la conception moderne du roman. Si le roman n’est pas un genre au regard des théories poétiques aristotéliciennes et celles ultérieures, qd il nait à la cs théorique ou critique

yeux; et que les vertus de tant de guerriers ne dussent pas être exposées, par l'habileté plus ou moins grande d'un orateur à trouver plus ou moins de créance. Il est difficile en effet de parler comme il convient, dans une circonstance où la vérité est si difficile à établir dans les esprits. L'auditeur informé et bienveillant est tenté de croire que l'éloge est insuffisant[...] XXXVI. - « Je commencerai donc par nos aïeux. Car il est juste et équitable, dans de telles circonstances

nous, semble ici modifier notre rapport à la réalité, puisqu’il nous la fait oublier. Pourtant, l’émotion esthétique ne relève pas de la pure distraction ou du simple amusement : l’œuvre d’art fait aussi appel à notre esprit, à notre réflexion. C’est bien là le signe que l’art n’est pas qu’un jeu d’illusionnistes. L’expérience esthétique nous modifie, nous enrichit en nous dévoilant une certaine vérité jusque-là masquée par notre rapport à la réalité quotidienne. D’où le problème : l’art, en tant

« apollinien » (tourné vers le rationnel, le goût de l'ordre, de l'harmonie et de la mesure). Ce courant littéraire offre quelques lieux communs représentatifs : mêler les contraires (le réel et l'illusoire, le grotesque et le sublime, le mensonge et la vérité) ; développer l’imaginaire ; exprimer des sentiments et des sensations; mais aussi l'abondance des détails et des couleurs, des formes et des parfums. La mort est souvent un thème récurrent dans les œuvres baroques, intimement liées au domaine de

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du roman sont de vrais personnages ayant réellement existés. Dans la première partie du roman, il y a un catalogue de personnage historique, ayant connu les éléments historiques cités dans le texte. Des effets de réels historiques dans un texte de fiction. Le Roman a été publié en 1678, sans nom d’auteur alors que Madame de la Fayette avait publié d’autres livres. Il est considéré comme LE chef d’œuvre de la littérature classique, comme une représentation la plus achevée du roman classique au XVII

Camus a su mettre en scène une réalité et la transfigurer par une écriture à la fois réaliste et allégorique. La progression dramatique du texte théâtralise la représentation de la mort, exacerbe l'absurdité et la monstruosité de la situation. Le rapprochement entre l'horreur Nazi et la gestion de la mort à Oran demeure incontestable. D’autres passages de l’œuvre confèrent à cette parenté. Certes une œuvre littéraire appartient à un autre univers que celui de la réalité mais il n'est pas impossible