La Flagellation du Christ

qu’on pouvait en période de guerre comme chef de l’armée. Le magistrat qui a l’imperium civil peut obliger un citoyen qui ne lui obéit pas à lui obéir par la contrainte. Il peut prononcer des peines lourdes comme la peine de mort ou la peine de flagellation. Il peut prendre des décisions concernant le patrimoine des personnes en le confisquant, il peut aussi transférer le patrimoine d’une personne à une autre. L’imperium miliaire : les magistrats peuvent commander l’armée, la convoquer, la lever

flamands ! » – 111 – Et voilà qu’ils jetèrent la paillasse précisément sur Gringoire, près duquel ils étaient arrivés sans le voir. En même temps, un d’eux prit une poignée de paille qu’il alla allumer à la mèche de la bonne Vierge. « Mort-Christ ! grommela Gringoire, est-ce que je vais avoir trop chaud maintenant ? » Le moment était critique. Il allait être pris entre le feu et l’eau ; il fit un effort surnaturel, un effort de faux monnayeur qu’on va bouillir et qui tâche de s’échapper

aujourd'hui les flamands!» Et voilà qu'ils jetèrent la paillasse précisément sur Gringoire, près duquel ils étaient arrivés sans le voir. En même temps, un d'eux prit une poignée de paille qu'il alla allumer à la mèche de la bonne Vierge. «Mort-Christ! grommela Gringoire, est-ce que je vais avoir trop chaud maintenant?» Le moment était critique. Il allait être pris entre le feu et l'eau; il fit un effort surnaturel, un effort de faux monnayeur qu'on va bouillir et qui tâche de s'échapper. Il

L'esprit, annonce Jésus, sera envoyé par le Père et le Fils et il aura pour mission de suppléer le Fils dans le rôle secourable exercé par celui-ci durant sa vie mortelle au profit de ses disciples. L'Esprit interviendra et agira comme substitut du Christ en tant que paraclet ou intercesseur tout-puissant » (A. Tricot, l'une des autorités de l'exégèse. Cité par Maurice Bucaille dans son livre qui nous sert de guide ici, publié chez Seghers en 99 1976 sous le titre de « La Bible, le Coran et la Science

décrit p. 127. Cette scène « constitue le morceau de résistance du service religieux (un peu comme l’élévation dans la messe catholique) » : ce qui vaut aussi pour la scène originaire. La scène en question, décrite longuement, est une scène de flagellation du Christ par le rabbin, pendant que la Vierge se lamente. Je ne saurai commenter ici en détail ce très long rêve : le dernier terme, caché, auquel me mène l’analyse, c’est le même terme auquel me mèneront beaucoup de textes de L’Âge d’homme : le désir

continuateur de sa médecine comme de sa métaphysique, il admirait la puissance de ses arguments; il lui reprochait seulement de professer trop haut et trop brutalement ses idées. Ce défaut avait valu à Jaber plusieurs séjours en prison et trois flagellations publiques, la dernière sur la Grand-Place de Samarcande, cent cinquante coups de nerf de boeuf en présence de tous ses proches. Il ne s'était jamais remis de cette humiliation. A quel moment avait-il basculé de la témérité dans la démence? Sans

tout là-bas, parmi nos amis pas d'ici. Alors Isa voit un gros malin bavard, un copain jadis du tonton, qui carottait à la saison un ramassis d'amusants cons pas d'ici. Ils font un kidnapping du tonton (un français croisant cinq ou six suédois), un Christ -pour nos amusants cons… Zaz alors a un animal, nympho sans mari (disparu sans bruit) qui la suit aussi dans Paris, mais Zaz voit toujours, à la fin, son tonton post-kidnapping, non sans impair, par un Sanctimotronais bon samaritain mais pas fin pour

secrètes de chacun, il y en a même de fort plaisantes, car certains hommes du genre cafard aiment à être menacés, battus et maltraités horriblement par leur belle, en paroles et en actions. J'ai vu un jour un fouet pire que celui de la passion de Jésus-Christ et la femme qui s'en servait m'assura qu'elle [...] à force de bras sur son quidam, tout en l'accablant d'imprécations, et qu'il était très content de cette courtoise mignardise. D'autres aiment à battre et payent fort cher des femmes pour le plaisir

n’a aucun sens tant que la personnalité reste construite avec des éléments qui sont en complète désharmonie avec la doctrine chrétienne : c’est assurément commencer par le mauvais bout 96 » ; et si les nègres sont imperméables à l’enseignement du Christ, ce n’est point parce qu’ils sont incapables de l’assimiler. Comprendre quelque chose de nouveau nous [97] demande de nous disposer à, de nous préparer à, exige une nouvelle mise en forme. Il est utopique d’attendre du Nègre ou de l’Arabe qu’ils accomplissent

l’impressionner par sa culture planétaire : « En plus, en Suisse, on fait d’excellents chocolats et des montres. » L’expérience artistique de Maria se résumait à peu de chose : elle avait interprété une marchande d’eau -un rôle muet – dans la Passion du Christ dont on organisait toujours la représentation durant la semaine sainte. Bien qu’elle eût mal dormi dans l’autocar, elle était excitée par la mer, lasse de manger des sandwichs bio ou non bio, et embarrassée parce qu’elle ne connaissait personne à