La Foire aux vanités

salutation et se retirèrent sans avoir sonné mot. Quelle chute honteuse ! Icare tombant du haut du ciel n'en fit pas une plus profonde. Contusionné, brisé, moulu, Léandre, clopin−clopant, regagna le château, courbant le dos, se frottant les côtes ; mais la vanité chez lui était si grande que l'idée d'une mystification ne lui vint pas. Son amour−propre trouvait plus expédient de donner à l'aventure un tour tragique. Il se disait que, sans doute, la marquise, épiée par son mari jaloux, avait été suivie, enlevée

dérivés désignent familièrement le Petit Robert. D’autres ouvrages sont cités de façon aussi amicale que cavalière, en particulier le Lexique de l’Imprimerie nationale : parfois l’Hyène et très fréquemment l’I.N. L’acronyme FAQ abrège la bien connue « Foire aux questions » des sites web. * Forums et listes de discussion : Alt.Culture.Cajun, France-Langue, Fr.Comp.Pao, Fr.Lettres.Écriture, Fr.Lettres.Langue.Francaise (F.L.L.F.), Fr.Soc.Internet, Langue-Fr., Typographie. On trouvera également dans cette

notables et quel ordre de préséance il convient d'établir entre eux. En pareille matière ils n'expriment plus modestement que des doutes ; ils craignent, disent-ils, « de faire à quelques-uns uns de leurs concitoyens une douleur trop sensible ». La vanité naturelle aux Français se fortifie et s'aiguise dans le frottement incessant de l'amour-propre de ces petits corps, et le légitime orgueil du citoyen s'y oublie. Au XVIe siècle la plupart des corporations dont je viens de parler existe déjà ; mais

notables et quel ordre de préséance il convient d'établir entre eux. En pareille matière ils n'expriment plus modestement que des doutes ; ils craignent, disent-ils, « de faire à quelques-uns uns de leurs concitoyens une douleur trop sensible ». La vanité naturelle aux Français se fortifie et s'aiguise dans le frottement incessant de l'amour-propre de ces petits corps, et le légitime orgueil du citoyen s'y oublie. Au XVIe siècle la plupart des corporations dont je viens de parler existe déjà ; mais

rappelait son ancêtre prédateur et inégalitaire du XIXe siècle. Un grand écrivain américain, Tom Wolfe, admirateur éperdu de Balzac et de Zola, établirait le lien littéraire entre ses maîtres français et l’Amérique de Dallas, dans Le Bûcher des vanités 2. Mais la télévision frappait beaucoup plus fort que la littérature et même que Hollywood, qui se mit à son service. Les « biens culturels » devinrent le premier poste d’exportation des États-Unis devant l’aviation ; Dallas se révéla une redoutable

des voyageurs réunis, entassés même, sur un paquebot, dans un wagon, autour d'une table d'hôte, silencieux ou sans conversation générale entre eux, sont groupés physiquement, non socialement. J'en dirai autant des paysans agglomérés sur un champ de foire, aussi longtemps qu'ils se borneront à conclure des marchés entre eux, à poursuivre séparément leurs buts distincts quoique semblables, sans nulle coopération à une même action commune. Tout ce qu'on peut dire de ces gens-là. c'est qu'ils portent en

il s’était caché et, au lieu de chasser Tartuffe de chez lui, s’attendrit de nouveau à ses discours. La représentation théâtrale au xviie siècle Le théâtre répond à un véritable besoin social en attirant un public populaire dans les théâtres de foire et autour des tréteaux du Pont-Neuf à Paris. Des troupes ambulantes y donnent essentiellement des pièces comiques, des farces, des saynètes. Parmi les troupes résidentes figurent celle de l’Hôtel de Bourgogne qui racine. joue des tragédies de Racine

.. César Borgia ... »2. Ces comparaisons entre Germaine Lemaire et, d’une part Elisabeth d’Angleterre, d’autre part César Borgia, sont ambivalentes. En effet, l’une était réputée pour sa culture, son intelligence et sa volonté, mais aussi pour sa vanité, ses caprices et son insatiable besoin d’être admirée par les hommes; l’autre était 1 2 Ibid., p. 237 Le planétarium, p. 151 73 célèbre pour son manque de scrupules et sa dépravation, mais aussi pour son goût pour l’art et la littérature

de l’amour, et entraînant dans son mouvement triomphal nos croyances, puisque les peuples même auxquels les théologiens et les philosophes enseignent le néant final de l’effort créent, puisque leurs poètes chantent, en termes créateurs de vie, la vanité de notre action. Le christianisme est pessimiste, l’islamisme est pessimiste, le panthéisme est pessimiste, qu’importe ! Le chrétien fait bondir hors du sol une forêt sonore de voûtes, de vitres et de tours, le musulman étend l’ombre fraîche de ses

la maladie, les chagrins, les ennuis occupent la majeure partie de notre vie très courte, et pour jouir de l’existence, non seulement matériellement, mais aussi intellectuellement, il faut être libéré de tous les désirs, de toutes les ambitions et vanités qui nous tourmentent. De cette profonde amertume causée par la fuite du temps (amertume qui se manifestera plus tard chez nos poètes, notamment chez Li Po), Yang-tseu en arrive à n’aimer que lui -même : ne pas sacrifier même un cheveu pour le bien