La Fontaine Les Obsèques De La Lionne

l’engagement des auteurs au service de la critique sociale, principalement au XVIIe et au XVIIIe siècles. Corpus de textes Texte A. La Fontaine, « Les obsèques de la lionne », Fables, livre VIII, 14 Texte B. La Bruyère, Les Caractères, « De la cour » (19, 5) Texte A. La Fontaine, « Les obsèques de la lionne », Fables, livre VIII, 14 Jean de La Fontaine, auteur des célèbres Fables (publiées de 1668 à 1693) qui lui valurent un immense succès, fut un protégé du surintendant Fouquet et resta fidèle

n’y en a pas . » - Comme les registres : dans un texte au niveau de langue soutenu, glisser un terme familier. La parodie : imitation comique de qqch de sérieux. «  On entendit dans leur patois rugir messieurs les courtisans » La Fontaine Les obsèques de la Lionne. Le burlesque part d’une réalité noble pour aller vers le vulgaire - L’écart entre un sujet triste et le registre comique : l’humour noir. « Tu aimes bien ta mère, alors reprends un bout » Pierre Doris. - Jeu de récriture : « Un

les princesses, le Duc de Guise, Monsieur de Nemours nommé « ce prince » ligne 10. - Les pronoms indéfinis désignent la cour, assemblée impersonnelle qui se manifeste par une « bruit », par « un murmure » ; comme dans la fable de La Fontaine Les Obsèques de la Lionne, la foule = un esprit anime mille corps. La dimension sociale de cette rencontre est évidente. Le cadre n’est pas celui de l’intimité. Les deux personnages sont observés par toute une cour que les réactions collectives caractérisent

La Fontaine fait paraître en 1678 & 1679, deuxième recueil comprenant le livre 7 au 11. L'achèvement des fables s'accomplit avec le troisième recueil c'est à dire le livre 12, publié en fin 1963. Les derniers vers de l'ultime fable, point d'aboutissement de toute une vie créative& dont l'écriture s'est étalée sur plus d'un quart de siècle dessinant un geste d'offrande très élégant qui ne ferme pas l'œuvre sur elle même mais sur l'avenir et la prospérité (livre 12 ; 25). Les obsèques de la

de la concession > renforce la critique et traduit la duplicité, la complicité de tous en matière d’hypocrisie. L’emploi du présent de vérité générale fait résonner ces lignes à la manière d’une maxime, d’une sentence morale digne de celles de La Fontaine dans Les Fables. L’adverbe de temps > marque ce désenchantement, cette désillusion, cette colère. Qui parle en Dom Juan ? C’est bien Molière. L’hypocrisie permet de construire des liens, une complicité faite de solidarité qui est le meilleur rempart

fables, diffusées en vers plus qu'en prose, ont un but didactique. Elles comportent un enseignement et cherchent aussi à instruire par l'usage de dialogues vifs et de ressorts comiques. Elles s'inscrivent dans le genre littéraire de l'apologue. La Fontaine en est l'un des plus grands auteurs français : il imprime sa marque en présentant une critique de la société de Louis XIV. La satire se développe aussi à la même époque, grâce à des écrivains comme La Bruyère ou Molière... Les auteurs de textes

Les fables de Jean de La Fontaine BeQ Les fables de Jean de La Fontaine Livres 5 – 8 La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 365 : version 1.0 2 « Outre les contes, et surtout les fables qui constituent toute sa gloire, La Fontaine s’est essayé dans tous les genres mais ses fables, au nombre de 243 restent son chef-d’œuvre. Certains considèrent La Fontaine comme un copieur qui n’a rien inventé. La Fontaine s’est peut-être inspiré de ces fables

Bergerac : - L’Autre Monde : la polysémie du titre Fénelon: - Les Aventures de Télémaque La Bruyère: -Les Caractères, « De l’homme », « Gnathon » -Les Caractères, « Théodecte » La Fontaine: - Fables: « Le savetier et le financier » - Fables: « Les deux amis » - Fables: « Les Obsèques de la Lionne » - Fables: « Le Fou qui vend la sagesse » - Pierre de Marbeuf, « À Philis » Molière: - L’Avare - Le Misanthrope, acte III, scène 4, vers 961 à 1000 - Le Misanthrope, résumé de l’action

cours) Séance 3 : Les Obsèques de la Lionne Fables de la Fontaine N.B : Le premier recueil est dédié a monseigneur le Dauphin, fils de Louis XIV. Le deuxième (1668-1694) est une dédicace à Madame de Montespan (la maitresse en titre du roi). Elle est mariée au marquis de Montespan, qui toute sa vie, refusera cette situation de cocu royale. Il va ajouter à ses armes deux énormes Cornes de Cerf qui exhibent aux yeux de tous, sa qualité de cornard. Jean de la Fontaine (1621-1695) commence

CORRIGÉ DE LA QUESTION • « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu’il en manque toujours », dit Bossuet. Mais chacun définit différemment ces « pièces » du bonheur. Ainsi un moraliste philosophe comme Pascal, un fabuliste comme La Fontaine – pratiquement contemporains au XVIIe siècle – ou des philosophes des Lumières aussi différents – et presque « ennemis » – que Voltaire et Rousseau font tous dépendre le bonheur d’éléments différents. • Pour Pascal, être heureux c’est combler un