La Fontaine Moraliste Philosophe Contestataire

symbole de la République française associant sa culture à l'un des tenants de sa devise: «Liberté, Égalité, Fraternité». La spécificité de la France est depuis le XIIe siècle au moins un foyer culturel important et influent: sa littérature et ses philosophes ont influé et influent encore sur des courants de pensée du monde entier, bien qu'elle se situe actuellement en retrait derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations

symbole de la République française associant sa culture à l'un des tenants de sa devise: «Liberté, Égalité, Fraternité». La spécificité de la France est depuis le XIIe siècle au moins un foyer culturel important et influent: sa littérature et ses philosophes ont influé et influent encore sur des courants de pensée du monde entier, bien qu'elle se situe actuellement en retrait derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations

Liaisons dangereuses : l’émancipation en question La chair, le désir et le principe de plaisir Chapitre 5 > Un roman du défi moral A B C .................................................................................. 178 Laclos moraliste ? Moralité et immoralité dans le roman et dans le film Réception de l’œuvre au fil du temps Réception du film de Stephen Frears Lexique .......................................................................................................

traditionnellement des sujets conventionnels, sujets que l’on raconte dans le folklore de quelques pays. Les sujets ont perpétué dans le temps, comme les problèmes quotidiens. Il y a une évolution naturelle de ce sujet-là : la farce, puis les contes de la Fontaine, puis les comédies de Molière, le théâtre de la Foire et le théâtre du Boulevard. À la base des fabliaux on trouve la duperie, dont on a toujours une victime, un dupeur dupé. Celui qui veut duper quelqu’un sera finalement trompé. Le dupeur fait

y avaient plusieurs écoles réputées comme celle de Chartres, qui, -déjà en lll4, sous la direction du philosophe Bernard de Chartres- donnait l'enseignement, inspiré de la pensée des Anciens, par exemple au "Trivium" (grammaire, rhétorique, didactique) et au "Quadrivium" (arithmétique, géométrie, astronomie et musique)(85) de Platon. Plus tard Scot Erigène* et par lui, surtout Boèce*, philosophe et homme politique, qui a écrit "La Consolation de la philosophie", ont été beaucoup lu au Moyen Age.

accoucher »).   A 50 ans, une voie de Dieu lui a parlé à l’intérieur (= daimon). Il répond à cette voix et il va enseigner.   Socrate a mis en cause le polythéisme des grecs. Pour lui, il aurait un Dieu supérieur inconnu des Dieux grecs. Ce Dieu est contestataire car sa voix lui conseille de ne pas accepter de changer de politique, de ne pas s’engager politiquement. Mais Socrate sera élu à une fonction de Sage (magistrat). Dans sa fonction il refuse de juger et de condamner des généraux accusés de ne pas

cartes J. de La Fontaine, Fables, « La Cigale et la Fourmi » D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 T. Corbière, Les Amours jaunes, « Le Poète et la Cigale » TEXTE 2 J. de La Fontaine, Fables, « Le Loup et les Bergers » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Plutarque, « Le banquet des sept Sages » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE J. de La Fontaine, Fables, livre VII TEXTE 3 Fontenelle, Histoire des oracles D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 G. E. Lessing, Nathan le Sage ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS J. de La Fontaine, « Le Loup et les

confiance en Dieu » (avoir la foi !) au point qu’il n’est pratiquement plus utilisé de nos jours sans sa connotation religieuse. Les deux termes, d’évidence, sont donc historiquement antinomiques et s’opposent par définition. Pourtant, très tôt, les « philosophes », les « intellectuels » enfin tout ceux qui pensent (ou « croient » penser !) ont introduit, sous couvert d’approfondissement, de l’ambivalence donc de l’ambigüité, dans ses significations. Il est bon de rappeler que, par exemple et pour ne citer

mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur Illustrations : Jochen Gerner Iconographie : Laurence Thivolle © Bréal, Rosny, 2001 ISBN : 2 84291

mendiant vorace, vile calamité des repas, qui usera ses épaules en s’appuyant à toutes les portes, demandant des restes et non des épées et des bassins ? », s’écrie un chevrier en rencontrant les deux hommes en haillons. Une formule reprise par les philosophes À l’époque classique (Ve et IVe siècles av. J.-C.), Platon puis Aristote utilisent également l’adage « Qui se ressemble s’assemble », précisant ironiquement « geai contre geai » (le geai est un célèbre prédateur de nids, connu aussi pour ses cris