La Fontaine Préface Des Fables

philosophique utilisent parfois (souvent ?) le dialogue pour opposer des thèses, suggérer une critique, dénoncer des travers… Candide discute avec le nègre de Surinam chez Voltaire, le loup dispute avec l’agneau ou avec le chien dans les Fables de La Fontaine… * Le dialogue philosophique est hérité de l’Antiquité. Platon, philosophe grec du Ve siècle av. J.-C., présente l’enseignement de son maître Socrate sous forme de dialogues avec ses élèves et ses adversaires, selon la méthode de la « maïeutique »

depuis l’Antiquité. Le terme désigne un récit d’où on peut tirer une leçon, souvent accompagné d’une moralité. Les fables comportent donc une double dimension : elles distraient par un récit plaisant et elles instruisent par le biais des leçons que nous pouvons tirer du récit et de la moralité. La Fontaine, qui assure le succès du genre au XVIIème siècle, explique dans ses préfaces que son but est toujours de plaire et d’instruire (on commence par situer le texte en donnant quelques indications sur

est porteur des valeurs du classicisme. La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664) participent du même principe. Le roman est concentré et court (Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves

1) La Fontaine, Les Animaux malades de la peste, Livre VII, Fable 1, 1678 2) Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, extrait V, 3, 1784. 3) Stendhal, Le Rouge et le Noir, extrait, 1830 • Document complémentaire - La Fontaine, Le Pouvoir des fables ➢ Commentaires de gravures Daumier, Les Gens de Justice, avril 1848 et Le Défenseur. André Gill, « Madame Anastasie », L’Eclipse, 19 juillet 1874. ➢ Lectures cursives obligatoires La Fontaine, Fables, Livre

Anthologie Poétique 7 péchés capitaux Table des matières Les 7 péchés capitaux * Préface : page 2 * L’orgueil : page 4 * Superbes monuments de l’orgueil des humains, Paul Scarron * L’avarice : page 6 * L’avare qui a perdu son trésor, Jean de La Fontaine * La gourmandise : page 8 * Nourriture, Georges Duhamel * La paresse : page 10 à 13 * Le paresseux, Saint-Amant : page 10 * Far-niente, Théophile Gautier : page 12 * L’envie :

Jean de La Fontaine La Besace Moralité de la fable : nous sommes forts pour voir les défauts des autres mais nuls pour voir les nôtres Cette fable est un récit vivant car : Animaux personnifiés Utilisation du discours direct principalement Utilisation d’une ponctuation expressive Pas de schéma narratif car il est court Ici les personnages sont en train de se plaindre et de se juger , la fabuliste dénonce l’ingratitude des animaux Introduction : Éléments biographiques sur La Fontaine. Au XVII è

La Fontaine : Amours de Psyché et de Cupidon Les Amours de Psyché et de Cupidon parurent en 1669, mais l'oeuvre était sur le chantier depuis plusieurs années, ainsi que nous l'apprend l'Épilogue du livre VI des Fables. L'ouvrage était dédié à la Duchesse de Bouillon, la jeune inspiratrice des Contes, nièce de Mazarin et dont le mari, en tant que seigneur de Château-Thierry, était le suzerain du poète. L'auteur fit imprimer à la suite de ce nouvel ouvrage une version remaniée de son Adonis

qui raconte une histoire à la troisième personne et qui a pour but précis d'illustré une question moral. Cette forme littéraire qui vient d'orient à été illustré en France surtout par Jean de La Fontaine. Dans la préface des Fables de La Fontaine, il nous explique le but des fables. Pour lui les Fables ont une grande valeur pédagogique pour la formation du jugement des enfants. Il faut apprendre aux enfants mais sous forme adapté pour leur age. C'est pourquoi il met en scène des animaux qui sont

Jean de La Fontaine  Pour les articles homonymes, voir Fontaine et Lafontaine. Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine par Hyacinthe Rigaud, en 1690. Données clés Activités Poète, moraliste, dramaturge,librettiste, romancier et fabuliste Naissance 8 juillet 1621 Château-Thierry (France) Décès 13 avril 1695 (à 73 ans) Paris (France) Langue d'écriture français Genres fable, conte Œuvres principales Les Fables (1668 - 1695) modifier Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et

CLASSIQUE (XVIIème) : - Le classicisme, Boileau codifie la poésie dans son Art poétique en 1674 : le classicisme prône la clarté, la rigeur, l’ordre et la mesure. - « Plaire et instruire » de la Fontaine. - S’exprime tjrs en vers au théâtre. - Fable, apologue : Jean de la Fontaine. Ds les fables la poésie est morale et didactique. - S’ecrit en sonnet 2 quatrains + 2 tercet, en alexandrin ou décasyllabe. - Art moral, à visée didactique servant le roi. *POESIE ROMANTIQUE (1ère parti