La Force du pardon

et vous les découpez… Barbarie que cela, convenez-en… Moi au moins je ne l'ai pas fait souffrir, votre marmot ! – Mais nous ne les mangeons pas vivants ! – Pas vivants ? Et les huîtres, alors ? Gobées, après les avoir sadiquement torturées avec force citron ! Moi, au moins, je ne l'ai pas assaisonné ! Et puis, voyez-vous, c'est un peu votre faute : pourquoi l'avez-vous fait si rose, si joufflu si appétissant, si… ? Et en plus, « nourri de crème et de brioche » : deux repas en un, en somme (au

lorsque dans une réplique le personnage s’adresse à lui-même cela se nomme un monologue. No5. Comment Scapin excuse-t-il le mariage d’Octave auprès de son père Scapin excuse le mariage en expliquant qu’Octave a été forcé de prendre Hyacinthe comme épouse. Les parents d’Hyacinthe ont forcé Octave. Il a aussi été poussé par sa destinée. Selon Scapin, Octave est jeune et les jeunes n’ont pas toute la prudence qu’il leur faudrait pour ne rien faire que de raisonnable. Acte II No1. Complétez ce résumé

donation inconsidérée que celui-ci lui a faite de ses biens. En se servant de papiers compromettants qu’Orgon lui a remis, il va le dénoncer au Roi. Imprudence fatale : le Roi a conservé son affection à celui qui l’avait jadis bien servi. Il lui pardonne et c’est Tartuffe qui est arrêté. Acte I[modifier] La scène d'exposition s'ouvre sur le départ mouvementé de madame Pernelle, mère d'Orgon qui part, déçue et révoltée du train de vie que mènent ses petits enfants, sa belle fille et son beau-fils

pensée. Il appréciait la notion de « satyagraha », c'est-à-dire la force de la vérité-amour. Il devient de moins en moins sceptique sur la possibilité de diminuer les problèmes sociaux par l’amour. Sa lecture de Gandhi lui fait comprendre que le sermon sur la montagne ne doit pas forcément être interpréter comme une éthique individualiste mais peut être compris comme une éthique collective. L’amour est ainsi élever au rang d’une force sociale capable de transformer la société. Il unit Evangile social

l'adjectif « rétive » utilisé pour la animaux et le nom « bête ». Ensuite, Zola anthropomorphise la Lison avec le champ lexical du corps humain «  organes, bave, haleine, entrailles, souffle, vautrée sur le dos », les adjectifs dans « cadavre humain, force qui la faisait vivante, alerte ». La métaphore « en une petite plainte d'enfant qui pleure », les comparaisons « comme le sang de ses veines, comme des cœurs jumeaux » humanisent également la Lison et le nom "cœurs" donne l'illusion d'un pouls humain

un côte-à-côte qui n’est plus tenu que par la force des habitudes. La vie perd alors son sens, le couple se transforme en une sorte de prison invisible. Pourtant l’on n’a pas toujours le courage de se séparer. Parfois pour des raisons matérielles, parfois par simple peur de l’inconnu.Être en prison, c’est aussi rencontrer de nouvelles personnes et se lier d’amitié. C’est reconnaître ses erreurs et essayer de pardonner aux autres mais surtout se pardonner à soi-même afin d’aller de l’avant et de ne

Mélisande n'est que légèrement touchée: "Ce n'est pas de cette blessure qu'elle meurt, un oiseau n'en serait pas mort [...] ce n'est donc pas vous qui l'avez tuée [...] elle ne pouvait pas vivre", dit le médecin à Golaud, fou de remords, implorant son pardon et réclamant toute la vérité sur l'amour de Pelléas et Mélisande. Un amour que la jeune femme avoue très naturellement. Cet aveu trop facile torture Golaud: "La vérité, la vérité", hurle-t-il. Mais Mélisande est déjà trop loin et Arkël demande qu'on

République tchèque, le nord et le centre de l'Italie, et l'est et le sud-est de la France. Au IXème siècle, des invasions provoquèrent la chute de l’Empire de Charlemagne. Ses côtes sont envahies par les Normands et ses frontières orientales sont forcées par les cavaliers Hongrois. C’est ainsi qu’au traité de Verdun, le territoire de l’Empire est partagé en trois royaumes : la Francie occidentale, la Francie médiane et la Francie orientale. En 919, les grands de Francie orientale choisissent comme

Commentaire littéraire : le voyageur sans bagages L e voyageur sans bagages , Jean Anouilh Le voyage est une pièce de théâtre par Jean Anouilh en 1937 dans l’entre deux guerres. Jean Anouilh est un dramaturge du courant moderne célèbre par ailleurs pour la pièce Antigone. La pièce le voyageur sans bagages présente 5 tableaux et fais partie des pièces noires. Le héros principale Gaston se retrouve amnésique à la fin de la première guerre mondiale, la

Fais tourner mes vingt ans Vieux musicien, fais-moi rêver Aux quatre coins de la vie Et pour qu'on lui pardonne La vie met ses cheveux gris Et pour nous, accordéonne Vieux musicien, fais-moi rêver Jusqu'au matin, reste courbé Sur ton accordéon, ton accordéon tout bleu Fais rêver Fais valser Nos deux cœurs amoureux Vieux musicien, fais-moi aimer Aux quatre coins de l'amour Et pour qu'on lui pardonne La vie vient nous dire bonjour Et pour nous, accordéonne Vieux musicien, fais-moi pleurer Jusqu'au matin