La France Apportant Le Progrès Aux Colonies

 Le XIIIe siècle est une période d’extension et d’apogée commerciale : Roberto Lopez parle à cet égard d’une « Révolution commerciale ». Pour lui le commerce est le principal moteur du progrès économique. Les échanges commerciaux n’étaient pas inexistants auparavant mais on peut observer un net changement à la fin du XIe siècle et du XIIe siècle. Si le haut moyen âge subissait commercialement la triple domination byzantine, musulmane et scandinave, on peut observer ensuite un renversement en

Organisation de l'Unité Africaine ) à Addis Abeba en Éthiopie, les nouveaux États indépendants ont choisi de ne pas modifier les frontières. Cependant, les frontières sont toujours source de tensions. Le Sahara occidental Il s'agit d'une ancienne colonie espagnole partagée entre le Maroc et la Mauritanie en 1975. Les 450 000 habitants appelés les sahraouis se sont dispersés entre le Maroc, la Mauritanie et l'Algérie. Certains se sont regroupés au sein du front Polisario qui revendique l'independance

chacun contrôlaient. Deux idéologies s’opposent alors, d’une part le communisme, inspiré du Marxisme, et enseigné en URSS comme une science exacte démocratique qui représenterait le progrès. Les soviétiques se qualifieraient même alors de « progressistes » et considèrent leurs ennemis comme des individus opposés aux progrès, et les qualifient de « réactionnaires ». Face à eux, le modèle américain qui lui est inspiré du raisonnement libéral des Lumières, il défend la démocratie, la liberté ainsi que la

nationale ! Franc-maçonnerie (forme religieuse ritualisée) très active dans l’apparition de l’humanitaire au 18ème. Au 19ème, Napoléon (homme de conquête mais de droit public), protège les siens par l’Etat. Au 19ème, main mise des Etats-Unis (encore jeune nation) sur humanitaire internationale lors de grandes catastrophes. « Voyageurs » publie des enquêtes international sur le sort des prisonniers, les mouvements abolitionnistes. Par la littérature, la France se manifeste comme apportant un nouveau

développement international. Ce pendant, le terme ‘’ développement’’ et sa définition comme l’avènement de progrès modernes de conditions économiques d’une nation, est venu en existence comme résultat de l’adresse du Président américain, Harry Truman en 1949. En effet, dans son discours inaugural, parlant de la période de la décolonisation internationale, et de la manière d’aider les ex colonies, il définit le terme développement selon le point de vue de la culture occidentale qui considère le développement

modifie la façon dont les Européens voient le monde qui les entoure. Les récits du marchand vénitien, Marco Polo voyageant en Asie à la fin du XIIIe, siècle connaissent un grand succès. De plus, la certitude de la rotondité de la Terre ainsi que les progrès dans les techniques de navigation rendent possibles de nouvelles explorations. En 1492, Christophe Colomb, un navigateur génois, traverse l’Océan Atlantique. Sa découverte d’un nouveau monde, nommé Amérique, va ouvrir la voie à d’autres découvertes

savoureux, vigoureux, par ce1·tains côtés plus pur même que celui dont se servent maints écrivains français d'aujourd'hui, avec quelque chose de dru et d'exotique qui en accroît le charme. Et ces écrivains qui portent si joliment de vieux noms de France - Antoine Innocent, Lhé- QUELQUES OPINIONS SUR « ECRIVAINS HAITIENS» m risson, Fleury Féquiè1'e, Dulciné Jean-Louis - méritent de compter parmi les écrivains de la vmie tradition jrançaise, si méconnus qu'ils soient chez nous ... DANIEL-ROPS

technocrates. À cette époque, en effet, une crise morale commençait à secouer les sociétés esclavagistes chrétiennes que troublaient la coexistence du droit au génocide et du devoir d'évangéliser, la nécessité de mettre en valeur les richesses des colonies, mais, en même temps, de préparer le royaume de Dieu. Est-ce le langage ou est-ce la couleur de la peau qui dessine la vraie frontière entre l'homme et l'animal ? ou Dieu a-t-il créé le nègre simultanément avec les oiseaux ou les reptiles, ou le

L'Occident médiéval a été à sa plus grande la même que la chrétienté , y compris le «latin» ou «Francs» de l'Ouest, et la partie orientale orthodoxe, où le grec est resté la langue de l'empire. De façon plus restrictive, il était catholique (latine) en Europe. Après le couronnement de Charlemagne , cette partie de l'Europe a été évoquée par ses voisins à Byzance et le monde musulman comme "franc". Après la chute de Rome une grande partie de l'art gréco-romain, la littérature, et même la technologie

domine le Maroc, on différencie « L’indigène » de « l’européen ». La ville coloniale est perçue comme frontière territoriale des appartenances, des identités ethniques, religieuses, sociales et résidentielles. On va s’intéresser à la façon dont la France occupa et influença Casablanca, pendant la période du colonialisme français qui s’est exercée de 1912 à 1985. Dans une première partie nous présenteront les enjeux du protectorat durant l’avant guerre à Casablanca. Puis, dans une deuxième partie