La Franciade

traitements auxquels a droit Ronsard. Après Henri et François, c’est Charles IX qui tomba sous son charme. Il lui mit même des pièces à disposition dans le palais. Ce parrainage royal a eu quelques effets négatifs et l’œuvre demandée par Charles IX, La Franciade, n’égale pas le reste de l’œuvre de Ronsard, le choix fait par le roi (le décasyllabe plutôt que l’alexandrin) étant regrettable. La mort de Charles IX ne sembla pas avoir changé les faveurs auxquelles il avait droit à la cour royale. Mais Ronsard

Mais Hugo insiste particulièrement sur l'héroïsme des hommes, pour servir la légende napoléonienne. L'élévation passe d'abord par les procédés habituels à l'épopée, un peu oubliée depuis les essais malheureux de Ronsard avec la Franciade, et que renouvelle Hugo. Le choix des alexandrins à rimes plates est propre à ce genre littéraire, car le vers long permet la gravité du ton. L'hyperbole abonde, avec l'image insistante du "gouffre" pour la plaine (v. 4, 5), les panaches "énormes " (v. 6), rimant

Moyen Âge, adaptations libres de sources latines (par exemple le Roman d'Alexandre d'Albéric de Pisançon vers 1110, remanié par Alexandre de Paris, entre autres, après 1180, en vers dodécasyllabiques - d'où l'alexandrin), les épopées telles que La Franciade qui instaure un lien généalogique entre Troie et la royauté franque ou L'Astrée d'Honoré d'Urfé dans une quête d'identité nationale similaire, Chateaubriand avec Les Martyrs (1809, roman se déroulant dans l'Antiquité romaine et traitant des débuts

tolérance religieuse. Durant cette période, Ronsard prend un temps parti pour le pouvoir royal et les catholiques (Discours sur les misères de ce temps, 1562), mais il délaisse vite la poésie militante, pour chanter le passé national héroïque dans La Franciade (1572). III/ Contexte Littéraire et Culturel. L’humanisme, encouragé par François Ier, glorifie l’Antiquité, et donc le savoir grec et latin. Le Canzoniere de Pétrarque (1304- 1374) est fondamental à la Renaissance. Pour créer une poésie puissante

Malherbe en ne considérant comme langue littéraire que le français d’Ile-de-France.) Mais la poésie doit aussi s’efforcer de créer des mots nouveaux, « pourvus qu’ils soient moulés et façonnés sur un patron déjà reçu du peuple » (deuxième préface de La Franciade), ceci en utilisant nombre de mots composés, en créant des adjectifs et des adverbes à partir de verbes, ou des verbes à partir de noms, en multipliant les diminutifs, en faisant appel au grec et au latin pour forger des vocables jusque-là inconnus

OSSIAN) →Les poètes noirs francophones ont retrouvé la mémoire historique de leur peuple A.CESAIRE Cahier d'un retour au pays natal SEDAR SENGHOR →La décadence de l'épopée : elle vient d'une situation historique confuse, deux essais ratés (La Franciade. La Henriade VOLTAIRE). Seul Hugo y parvient avec Napoléon. Prise de conscience de l'échec du langage. ST JOHN PERSE dans Anabase recrée un lieu désertique et cherche à recréer le langage d'un temps où tout était signe. 2) RUPTURE AU MONDE

Coqueret, qui allaient former la Pléiade, cherchèrent à retrouver le modèle du tragique antique (Jodelle avec Cléopâtre captive, 1533, et Didon se sacrifiant, 1558 ; de Baïf avec Antigone, 1573) ou de l'épopée, genre noble par excellence (la Franciade de Ronsard, 1569), mais aussi de la poésie didactique à la manière d'un Lucrèce (Peletier du Mans avec Amours des amours, 1555 ; Ronsard avec Hymnes, 1555-1556). • Illustrer la langue française : Mais ce sentiment de distance permit aussi de

1561 Étienne Jodelle : Discours de Jules César avant le passage du Rubicon 1562 Pierre de Ronsard : Discours sur les misères de ce temps 1565 Pierre de Ronsard : Élégies, mascarades et bergeries 1572 Pierre de Ronsard : La Franciade (Livres I à IV) 1574 Étienne Jodelle : œuvres (édition posthume) 1578 Pierre de Ronsard : Sonnets pour Hélène 1586 Pierre de Ronsard : Derniers vers Quand je te vis entre un millier de Dames, L'élite et fleur des nobles, et

(plus ou moins légendaire) une identité nationale. Ainsi L’Iliade d’Homère (évoqué dans la « Plainte pour le grand descort…») et la Grèce, L’Enéide de Virgile (évoqué au début de la « Plainte pour le quatrième centenaire d’un amour ») et Rome, la Franciade de Ronsard, elle même appuyée sur l’épopée de Roland à Roncevaux (« Plus belle que les larmes », p.92), ou les Lusiades du portugais Camoëns (cf. « Imité de Camoëns »). L’épopée est interprétée par un « aède », un chanteur (troubadour ou trouvers)

cour… Pourquoi le cœur des poètes ? Non pas par amour, mais parce que ce cœur est le siège de l’inspiration, et c’est ce qui explique que leur poésie transcende les siècles (Virgile a chanté l’empereur Auguste, Ronsard, la dynastie royale avec la Franciade, Hugo n’a pas été de reste dans la Légende des Siècles… Et le grand Shakespeare ? Goethe ?Sans chercher aussi loin, Rois est aussi une métaphore pour monter que les plus puissants – donc aussi les plus petits – ne restent dans la mémoire commune