La Fureur de vaincre

triomphant du Minotaure (v. 80 à 82). Si Hippolyte veut partir comme il l’a annoncé à l’entrée de la pièce, c’est pour retrouver son père et se mettre en situation de faire ses preuves, de se trouver lui-même et d’accéder à son tour au statut de héros : vaincre des monstres lui aussi, et incidemment acquérir « le droit de faillir comme lui » 39–. – D’autre part, et peut être surtout, Thésée est un « homme à femmes », un séducteur, qui confirme et enferme Hippolyte dans ce que l’on est en droit

accusez la main, et le coeur luy commande, L'amour plus grand au coeur, et vous encor plus grande, Commandez à l'amour, et au coeur et aux mains. Mon peché fut la cause , et non pas l'entreprendre; Vaincu, j'ay voulu vaincre, et pris j'ay voulu prendre. Telle fut la fureur de Scevole Romain : Il mit la main au feu qui faillit à l'ouvrage, Brave en son desespoir, et plus brave en sa rage, Brusloit bien plus son coeur qu'il ne brusloit sa main. Mon coeur a trop voulu, ô superbe entreprise, Ma

Jocaste, Antigone, Olympe Jocaste Ma fille, avez−vous su l'excès de nos misères ? Antigone Oui, Madame : on m'a dit la fureur de mes frères. Jocaste Allons, chère Antigone, et courons de ce pas Arrêter, s'il se peut, leurs parricides bras. Allons leur faire voir ce qu'ils ont de plus tendre ; Voyons si contre nous ils pourront se défendre, Ou s'ils oseront bien, dans leur noire fureur, Répandre notre sang pour attaquer le leur. Antigone Madame, c'en est fait, voici le roi lui−même. Scène II 20

ce qui si fort à aimer me contraint Celle à qui j'ai voué amitié éternelle Telle que ni le temps, ni la mort ne sauroit Consommer ni dissoudre un lien si étroit De la sainte union de mon amour fidèle. IX Amour vomit sur moi sa fureur et sa rage ; Ayant, un jour, du front son bandeau délié, Voyant que ne m'étais sous lui humilié Et que ne lui avais encore fait hommage, Il me saisit au corps et en cet avantage M'a les pieds et les mains garrotté et hé ; De l'or de vos cheveux

mutile L'ennemi terrassé que tu sais impuissant ! Écraser n'est pas vaincre, et ta foudre inutile S'éteindra dans mon sang, Avant d'avoir dompté l'héroïque pensée Qui fait du vieux Titan un révolté divin ; C'est elle qui te brave, et ta rage insensée N'a cloué sur ces monts qu'un simulacre vain. Tes coups n'auront porté que sur un peu d'argile ; Libre dans les liens de cette chair fragile, L'âme de Prométhée échappe à ta fureur. Sous l'ongle du vautour qui sans fin me dévore, Un invisible

certaines vertus ou qualités comme le courage, la pureté dans l’engagement et la fureur de vaincre tous les obstacles à tout prix. Le héros doit être un être d’ancre, un personnage ayant certains atouts physiques et moraux susceptibles de l’aider dans toute sa progression au sein de l’univers romanesque. Toutes ces situations, tous ces évènements auxquels il n’était pas préparé font de lui un désaxé, un être qui se laisse vaincre face au destin ; ce qui nous pousse à dire qu’il est le type de héros problématique :

guilt and self-doubt. On peut classer Macbeth comme irrévocablement le mal, mais sa faiblesse de caractère qui le sépare de Shakespeare grands méchants-Iago dans Othello, Richard III Richard III, Edmund dans le Roi Lear-qui sont tous assez fort pour vaincre la culpabilité et le doute de soi. Macbeth, great warrior though he is, is ill equipped for the psychic consequences of crime. Macbeth, grand guerrier qu'il est, est mal équipé pour les conséquences psychiques de la criminalité. [pic][pic][pic]

dégager des grands axes qui se retrouvent dans d’autres œuvres tels que : - L’évocation du lointain pour se comparer (l’Antiquité, remise à l’honneur par l’Humanisme et le Classicisme et plus tard l’exotisme, célébré par « l’orientalisme » faisant fureur à Versailles) ; - Les travers de la Religion, du luxe, de la cupidité et du dispendieux auxquels sont opposés les vertus de la nature, du travail de la terre et de la simplicité. La question portant sur le comment du pourquoi (« en quoi ») : il est

dégager des grands axes qui se retrouvent dans d’autres oeuvres tels que : - L’évocation du lointain pour se comparer (l’Antiquité, remise à l’honneur par l’Humanisme et le Classicisme et plus tard l’exotisme, célébré par « l’orientalisme » faisant fureur à Versailles) ; - Les travers de la Religion, du luxe, de la cupidité et du dispendieux auxquels sont opposés les vertus de la nature, du travail de la terre et de la simplicité. La question portant sur le comment du pourquoi (« en quoi ») : il

réservé. Le Misanthrope fut composé dans une période difficile et témoigne de la remarquable énergie de Molière toujours prêt à combattre. Ce n’est pas un texte de commande mais librement choisi. La défaite d’Alceste l’aida-t-elle par contrecoup à vaincre la tentation de renoncer devant tant de difficultés ? 1.2.Le contexte historique En 1666, la France est en paix depuis 7 ans. Les guerres de religion sont officiellement achevées depuis la promulgation de l’Edit de Nantes. Si les tensions religieuses