La Graine et le Mulet

en Turc, échappe de peu à la bigamie, est réduit en esclavage en Alger, s’échappe, et s’installe finalement à Grasse où il se découvre huit enfants à charge. “ Le docteur Festus, quant à lui, entreprend un ‹ grand voyage d’instruction › à dos de mulet ; il ne s’éloignera guère de sa commune, mais empruntera les moyens de transport les plus variés, dont le commun dénominateur est de l’empêcher de rien voir. En effet, il voyage successivement sous sa monture (la selle ayant tourné), dans une malle

de son gouvernement, avec ses Turcs et les cavaliers maghzens; il porte lui-mène le tribut, qui consistait alors en huit cents ziani d’or, trois cents mesures de blé, trois cents mesures d’orge, quatrevingts tass de beurre, soixante-dix chevaux ou mulets de bât, et trois chevaux de premier choix. En général, les beys évitaient, autant que passible, le voyage d’Alger, malgré les honneurs qui leur étaient rendus dans cette ville, et envoyaient à leur place un kaïd. Ce voyage, en effet, représentait

bonhomme, en partant, avait laissé son échelle dehors, et tout de suite l’idée vint aux enfants d’entrer par la fenêtre, voir un peu ce qu’il y avait dans ce fameux moulin... Chose singulière ! la chambre de la meule était vide... Pas un sac, pas un grain de blé ; pas la moindre farine aux murs ni sur les toiles d’araignée... On ne sentait pas même cette bonne odeur chaude de froment écrasé qui embaume dans les moulins... L’arbre de couche était couvert de poussière, et le grand chat maigre dormait

que quelques hommes, les plus grands des génies inconnus, aient sélectionné et éduqué lentement quelque grain ou quelque cep sauvage. C'est l'homme qui a deviné, dans je ne sais quelle pauvre graine tremblant au vent des prairies, le trésor futur du froment. C'est l'homme qui a obligé la sève de la terre à condenser sa plus fine et savoureuse substance dans le grain de blé ou à gonfler le grain de raisin. Les hommes oublieux opposent aujourd'hui ce qu'ils appellent le vin naturel au vin artificiel

de loups, de peuples châtiés, D’ogres, de jacobins, authentique et formelle, Que j’avalais avec vos bonbons, pêle-mêle, 44 Et que je dévorais de fort bon appétit Quand j’étais royaliste et quand j’étais petit. J’étais un doux enfant, le grain d’un honnête homme. Quand, plein d’illusions, crédule, simple, en somme, Droit et pur, mes deux yeux sur l’idéal ouverts, Je bégayais, songeur naïf, mes premiers vers, Marquis, vous leur trouviez un arrière-goût fauve, Les Grâces vous ayant nourri

jurant de la façon la plus malséante» (page 105) - «cette malséante et profane irruption» (page 136) ; - «sentir le fagot» (page 150) : être hérétique ou proche de l’hérésie, c’est-à-dire promis au bûcher ; - «setier» (page 170) : mesure pour les grains et les liquides (dans ce cas, il vaut huit pintes, soit sept litres et demi environ) ; - «sols» (page 56) : sous (monnaie) ; les «sols parisis» étaient de Paris ; - «suzerain» : seigneur qui était au-dessus de tous les autres dans un territoire donné

jurant de la façon la plus malséante» (page 105) - «cette malséante et profane irruption» (page 136) ; - «sentir le fagot» (page 150) : être hérétique ou proche de l’hérésie, c’est-à-dire promis au bûcher ; - «setier» (page 170) : mesure pour les grains et les liquides (dans ce cas, il vaut huit pintes, soit sept litres et demi environ) ; - «sols» (page 56) : sous (monnaie) ; les «sols parisis» étaient de Paris ; - «suzerain» : seigneur qui était au-dessus de tous les autres dans un territoire

ⴰⵅⴷⵎⵉ couteau / ø«u l µ°Sp • ⴰⵄⴱⵔⵓⵇ étoffe couvrant la tête de la mariée, écharpe / • ⴰⵅⵊⵓⵏ prison / øl ér °Sp ìÉ p ôo ©n dr G ¢SCp GQn AÉo £n Zp l n°Thp ,¢Sh • ⴰⵄⴷⴷⵉⵙ ventre / øl £r Hn • ⴰⵅⵍⴰⵍ épine / ∑l ƒr n°T • ⴰⵄⵇⵇⴰ graine / Il Qn òr Hn • ⴰⵅⵍⵉⴷⵊ buisson / (láØn «ãp cn QÉ l én °TCr G) πo nZOn 43 j l m n u r ë v s � c t ï w y z ç �axllad aqqraf • ⴰⵅⵍⵍⴰⴷ maïs / Il Qon P • ⴰⵇⴰⵙⵉ action de goûter / l¥thònn J • ⴰⵅⵍⵓⵍ l en morve / Ö l æn N

développement du commerce triangulaire La traite entre le milieu du XV° siècle et le milieu du XVII° siècle Au XV° siècle, avec le commerce transsaharien, de nombreux produits africains, comme l'or, les esclaves ou le poivre de malaguette (appelé également la graine du paradis), étaient présents sur quelques marchés européens. Les Portugais voulaient atteindre les mines d'or africaines mais par la voie maritime car les Arabes tenaient les routes terrestres. C’est dans ce cadre qu’eurent lieu les premières captures

pratiquées, certaines sont spécifiques pour cette région, on cite l’alpiste et Kersana (Vicia ervillia). Pour toutes ces espèces, les variétés cultivées sont toutes locales. Si, la majorité de ces variétés sont cultivées pour la production des graines, d’autres sont utilisées en plus pour leur paille, c’et le cas de siegle et la variété Chekelia du blé dur. Cette dernière est cultivée pour sa paille très minéralisée (très riche en cystolyses) est utilisée comme matériau pour la confection des toits