La Grande Besogne Des Générations

Le Naturalisme (p.215) Etapes : - Le roman entre Romantisme et Réalisme : Balzac et Stendhal - La France après 1848 - Le roman réaliste : Flaubert - Le roman naturaliste : Zola BALZAC Balzac est, au XIX siècle, le premier grand romancier réaliste, mais tout l’oppose, dans sa façon de travailler, à Flaubert, à Goncourt, à Zola. Il enregistre, il observe, il écoute, mais il ne procède pas à un travail préalable de documentation méthodique. La matière de ses romans est en lui

courage à se servir de son entendement sans la direction d’un autre. Sapere aude ! [Ose savoir !]. Aie le courage de te servir de ton propre entendement! Telle est la devise des Lumières. La paresse et la lâcheté sont les causes qui font qu’un aussi grand nombre d’hommes préfèrent rester mineurs leur vie durant, longtemps après que la nature les a affranchis de toute direction étrangère (naturaliter majores [naturellement majeurs]) ; et ces mêmes causes font qu’il devient si facile à d’autres de se

l'écriture, considérée maintenant comme une composante de l'idéologie bourgeoise, qu'il entreprend de régler ses comptes avec l'enfant roi et bouffon que sa famille - et en particulier sa mère et son grand-père Charles Schweitzer - avait fabriqué. Né «fils d'un mort», d'une mère privée de ses droits et d'un grand-père autoritaire, il décrit comment il a joué une « comédie des adultes » durant ses jeunes années : « J'étais un polichinelle, un pasquin, un grimacier. » • Comme tout autobiographe, l'auteur

décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Sapere aude ! (Ose savoir !). Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières. §2 La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grand nombre d'hommes préfèrent rester mineurs leur vie durant, longtemps après que la nature les a affranchis de toute direction étrangère (naturaliter majores1) ; et ces mêmes causes font qu'il devient si facile à d'autres de se poser comme leurs tuteurs2

matérielles n’ont été que la conséquence d’un nouvel état d’esprit. L’Etat d’esprit capitaliste se crée vers la fin du XVIIe siècle, début du XVIIIe siècle. L’esprit du capitalisme : Weber montre bien que parler de rationalité n’explique au fond pas grand chose, car la rationalité ne vient pas de l’influence d’une philosophie à laquelle on adhérerait par conviction intellectuelle. Weber ne cite même pas Descartes et je lui donne infiniment raison, il cherche plus profond. Quel est le soubassement ?

épaules. Cette apostrophe véhémente est d’autant plus persuasive qu’il recourt à divers procédés rhétoriques qui démontrent son habileté, sa virtuosité oratoire : le texte s’ouvre ainsi sur une apostrophe grandiloquente « Ô jeunesse, jeunesse ! » d’une grande efficacité grâce à l’emploi du vocatif latin « Ô», la répétition du terme, la modalité de phrase exclamative et l’emploi du terme générique de « jeunesse », qui englobe une communauté d’individus unis par l’âge. Le terme a ici un effet dramatique

jours: “Où aller et que devenir, à travers ce pays affamé par le chômage? Laisser derrière un mur sa carcasse de chien perdu?” II Zola quitte pour un petit moment la figure d’Etienne Lantier pour présenter les Maheu, qui travaillent depuis cinq générations dans la mine et qui représentent la famille type des mineurs: Maheu et Maheude avec leurs sept enfants: Zacharie, Catherine, Jeanlin, Alzire, Lénore, Henri et Estelle qui vivaient tous dans une petite maison du coron. Zola surprend les Maheu en

“Où aller et que devenir, à travers ce pays affamé par le chômage? Laisser derrière un mur sa carcasse de chien perdu?” II Zola quitte pour un petit moment la figure d’Etienne Lantier pour présenter les Maheu, qui travaillent depuis cinq générations dans la mine et qui représentent la famille type des mineurs: Maheu et Mayeude avec leurs sept enfants: Zacharie, Catherine, Jeanlin, Alzire, Lénore, Henri et Estelle qui vivaient tous dans une petite maison du coron. Zola surprend les Maheu en

huit jours: “Où aller et que devenir, à travers ce pays affamé par le chômage? Laisser derrière un mur sa carcasse de chien perdu?”IIZola quitte pour un petit moment la figure d’Etienne Lantier pour présenter les Maheu, qui travaillent depuis cinq générations dans la mine et qui représentent la famille type des mineurs: Maheu et Mayeude avec leurs sept enfants: Zacharie, Catherine, Jeanlin, Alzire, Lénore, Henri et Estelle qui vivaient tous dans une petite maison du coron. Zola surprend les Maheu en

l’activité politique. Rapport dominant/dominé. Mais pas le cas pour les catholiques, qu’ils soient dominants ou dominés, ils n’ont jamais eu un goût prononcé pour l’activité économique ( réponse se trouve dans la croyance religieuse. Catholiques( + grande indifférence à l’égard des biens de ce monde ≠ Protestants( matérialistes. Sens aigu des affaires + piété qui domine la vie entière (quakers, mennonites). Surtout le calvinisme, bien plus que le luthéranisme. Esprit de travail, de progrès ≠ joie de