La Grande Recre Part Dieu

sur le continent africain dès le début du XXème siècle. Issues de mouvements religieux américains, ceux-ci s’exportent d’abord en Afrique de l’Ouest (Libéria, Sierra-Leone, Bénin, Togo, Nigéria) puis observent une diffusion très rapide. La deuxième grande vague de développement de ces églises s’étend de la période des indépendances à la fin des années 1980. Celle-ci se propage principalement en raison de la déception grandissante des fidèles chrétiens à l’égard des structures religieuses classiques

de plus en plus répandu dans l'Empire romain. Il y a une sorte de haine populaire à l'égard des Chrétiens car les Romains les accusent d'être la cause des problèmes auxquels la cité doit faire face. C'est à ce moment que l'on passe à une période de grande persécution des Chrétiens (IIIe siècle). Au début du IVe siècle, le culte chrétien est interdit, les églises sont détruites et les biens des Chrétiens sont confisqués. On procède aussi à l'arrestation des membres du clergé. Cependant, cela ne suffit

homme qui est autorisé à épouser plusieurs femmes => pour les Indiens c’est vraiment un privilège. => égalité rigoureuse rompu car il y a le chef qui a un privilège, mais qui n’exerce aucune autorité. Ce que cela signifie c’est que le chef est mis à part, rejeté, c’est pour signifier le rejet d’un pouvoir coercitif, on se prémunie de l’arriver d’un pouvoir supérieur. Si le chef est bien au service du groupe, s’il n’exerce pas le pouvoir ou est le pouvoir ? Qui l’exerce ? C’est le reste, c’est à dire

terre virginale. Lieu roman = un îlot ds l’île : bassin protégé d’arbres et de rôchers.terre ingrate marécageuse ou désertique selon saison rendue luxuriante par travail Paul et serviteur : sanctification du travail et frugalité : héros ne chch ps à recréer société européenne dt st rejetés : que « vrais besoins ». vivent en économie fermée si ce n’est vente du superflu. Désir du capital remplacé par celui du Beau : « Paul avait embelli ce que le Noir Domingue ne faisait que cultiver ». donnent un nom

Mathilde, la grand-mère paternelle sont tous décédés durant les trois dernières années. Deux ou trois membres de la communauté, les Provençal (maire et voisin, rival), Angélina une voisine qui aimera le Survenant et l'Acayenne (Blanche Varieur), l'Autre femme, que le père Beauchemin épousera donnant ainsi suite à l'effet du passage du Survenant sur la famille, interviennent également dans le récit. Le Survenant, dont l'identité demeure inconnue jusqu'à la fin du roman, portera un grand nombre de sobri­quets :

Le Chœur Messer : vieux mot signifiant Messire, ancienne dénomination honorifique. Pater noster : début de prière chrétienne. 3 Amphore : vase antique, à deux anses. 1 2 Petits Classiques Larousse -2- Ruy Blas de Hugo Voilà notre plus grande écuelle ; buvez, maître Blazius ; le vin est bon ; vous parlerez après. Maître Blazius Vous saurez, mes enfants, que le jeune Perdican, fils de notre seigneur, vient d'atteindre à sa majorité, et qu'il est reçu docteur1 à Paris. Il revient aujourd'hui

H2 La sculpture grecque classique est un art majeur de la Grèce antique, caractérisé par une perfection formelle, une beauté idéalisée, une représentation réaliste et une expression de la dignité et de la noblesse humaine. Elle a eu une grande influence sur l'art occidental, et est étudiée et admirée par des artistes et des critiques d'art depuis des siècles. Nous verrons dans un premier temps, la description de la statue classique et ceci à travers trois parties : les caractéristiques

chefs, le peuple recevait leurs bienfaits et ne discutait point leurs droits. Il les aimait lorsqu'ils étaient cléments et justes, et se soumettait sans peine et sans bassesse à leurs rigueurs, comme à des maux inévitables que lui envoyait le bras de Dieu. L'usage et les moeurs avaient d'ailleurs établi des bornes à la tyrannie et fondé une sorte de droit au milieu même de la force. Le noble n'ayant point la pensée qu'on voulût lui arracher des privilèges qu'il croyait légitimes, le serf regardant

richesse et statut, c'est-à-dire entre les trois éléments constitutifs de cet ordre, l’ordre traditionnel. Disloquée par la révolution, bouleversée par l’industrialisation, cette alliance entre ces trois éléments cherche pendant tout le XIXe siècle à se recréer, et cela sera générateur de beaucoup de conflits. On voit autour de ces termes que se structurent au XIXe siècle, les principales interrogations des sciences humaines. Pas que sociologique. Quelle est la nature de la communauté ? Qu’est ce que c’est 

avec la réalité connue, avec la vérité (science fiction, immaginaire, récits mythiques...) mais ce sera tout de même de manière visible pour que le lecteur puisse distinguer le vraissemblable du faux, et toujours de manière consciente et calculé de la part du narrateur. Le vrai semble donc etre l'objet d'étude de l'historien, le vraissemblable semble plutôt être celui du romancier. Le romancier n'a donc pas a voir le souci de la vérité, puisque ça ne semble pas son but ultime. Il doit avant tout attirer