La Grande Ville Otto Dix

civils). Ces principes reconnus comme nécessaires dans la culture occidentale contemporaine, sont considérés par les uns, comme universels ; par d'autres, comme spécifique à cette culture et donc dépourvus d'universalité, discutables, voire (à la grande indignation des premiers) comme de fallacieux outils d'impérialisme culturel de la part de l'Occident. Dans cette querelle, des éléments de culture non occidentale mais reprenant les mêmes principes prennent une importance particulière, ainsi par

modifier Consultez la documentation du modèle Pythagore (en grec ancien Πυθαγόρας / Pythagóras) est un réformateur religieux et philosophe présocratique qui serait né aux environs de 580 av. J.-C. à Samos, une île de la mer Égée au sud-est de la ville d'Athènes ; on établit sa mort vers 495 av. J.-C., à l'âge de 85 ans. Il aurait été également mathématicien et scientifique selon une tradition tardive. Le nom de Pythagore ou Pyth-agore (Pythagoras, en grec), étymologiquement « celui qui a été annoncé

l'anthropologie urbaine – GEORG SIMMEL, Métropole et moralité – MAX WEBER, La ville École de Chicago : se développe dans les années 20 à Chicago ; étude de la singularité des modes de relations dans la ville (mosaïque urbaine qu'était Chicago) communautés ethniques, liées à l'immigration, mais aussi à l'urbanité même. Passage progressif de l'anthropologie dans la ville à l'anthropologie de la ville. Bibliographie : – – – Louis Wirth , Le Ghetto (1928) Nels Anderson, Le Hobo

premiers récits de guerre comme ceux de Barbusse ou Dorgelès, ou les poèmes de Wilfried Owen sont témoins des conditions de vie de gens « lambdas ». L’introduction personnelle de La Grande Guerre des Français de Jean-Baptiste Duroselle nous rappelle à quel point l’historiographie ne s’est intéressé que très tardivement à la Grande Guerre dans une perspective micro-historique. En effet, l’historiographie a d’abord privilégié une histoire par le haut, avec des récits de stratégies militaires comme La Bataille

l’argent, sans jamais en emprunter. L’emprunt avec intérêt entre juifs est religieusement interdit. Cette passion de l’or est confirmée par le nom de nos plus célèbres économistes : Marc Touati, Elie Cohen, Alain Minc, Guy Sorman … Neuf fois sur dix notre ministre des finances appartient à la race errante. Alors que la population juive de notre pays est d’un pourcent. Pour anecdote les premières paroles du tube commercial de Jean-Jacques Goldman (en français : l’homme en or) étaient >. Plus qu’un

“Hors du poulailler” : «C’était pour bien marquer mon petit coin à part dans “La gazette”» se souvint celui qui signait «Monsieur le coq». Dans ces chroniques d’humeur, il parlait du temps qu’il faisait, des propos entendus ici et là, des petits et grands côtés de la vie des Liégeois, du 1er mai, de la Toussaint, des cérémonies patriotiques, du cinéma, du progrès. Faisant preuve d’une maturité et d’un talent exceptionnels, volontiers anarchiste en herbe, il trempait souvent sa plume dans le vitriol

convaincre nos amis du MoMA d’accepter que l’exposition prolonge son itinérance jusqu’à Paris. L’élément décisif a été l’accord enthousiaste de Tim Burton, ravi que son exposition s’installe en France, le pays de Georges Méliès. Paris serait donc la seule ville européenne à accueillir cette magnifique exposition de dessins, photographies, figurines, objets, qui constituent l’univers artistique de Tim Burton, son atelier de créateur et d’artiste, le lieu intime de ses fantasmes. Nous y découvrons ses premiers

la seconde, qui conduit l’Etat à traiter lui-même des problèmes locaux ou régionaux, n’est propre « qu’à énerver les peuples qui s’y soumettent parce qu’elle tend sans cesse à diminuer chez eux l’esprit de cité »29. Tocqueville attache la plus grande importance aux associations. Observant qu’à l’époque moderne, ce que les hommes ne font pas en s’associant entre eux, c’est l’Etat qui le fait à leur place, il va jusqu’à voir en elles l’équivalent fonctionnel de l’aristocratie sous l’Ancien Régime

en plus global des peuples ; mondiale, elle le sera rapidement aussi en raison du poids que pèse l'Europe dans le monde au début du xxe s. et qui entraînera automatiquement les autres continents dans le conflit. Pour la génération de 1914-1918, la Grande Guerre signe un changement d'époque, la disparition de l'ordre ancien, la véritable fin duxixe siècle. Dans bien des domaines, la guerre apporte brutalement son lot d'innovations – technologie militaire, place des femmes et des ouvriers dans la société

habitants) et des classes aisées atteint les activités productrices comme l'artisanat et l'industrie textile. Les ruraux sont aussi touchés puisqu'une partie d'entre eux complètent leurs revenus agricoles par du travail artisanal sous-traité par la grande industrie. Pour faire face à leurs difficultés, certains migrent vers les villes et y aggravent le chômage et l'indigence. L'artisanat des villes (beaucoup de petits patrons employant quelques ouvriers ou bien des « ouvriers en chambre » travaillant