La Guerre Des Préjugés A Telle Une Fin

Qu'est ce que la philosophie 1. Apprendre à s'étonner -travail : pourquoi faire quelque chose de pénible pour être heureux ? -alcool, fumer... on aimes les choses mauvaises -le masochisme -religion : on adore un être qu'on ne voit pas -la démocratie : plus de hiérarchie comme chez les animaux, or tout le monde n'a pas les mêmes compétences politiques -pudeur + interdiction de l'inceste -guerre -homosexualité, fétichisme. -perversions « l'homme est le seul être qui boit

moderne du XVII au XVIIIème siècle. Nous y aborderons les concepts clés et les grandes questions de la pensée moderne telles qu’elles ont été thématisées par les philosophes modernes. Nous étudierons tout particulièrement comment l’idée de rationalité a été le principe actif de la modernité scientifique et politique. Les auteurs, situés dans leur contexte historique, comprendront notamment Galilée, les philosophes matérialistes français des Lumières, Kant… L’accent sera mis sur une approche conceptuelle

Introduction à l'étude de Candide Candide du conte traditionnel au conte philosophique Candide est maintenant considéré comme le meilleur «conte philosophique». Ce genre littéraire, né au XVIII° siècle, se distingue par plusieurs traits du conte traditionnel, tout en y ressemblant beaucoup. Ainsi Voltaire innove-t-il en utilisant une veine littéraire ancienne pour exprimer des idées philosophiques. II crée un instrument de vulgarisation qui se révèle une arme efficace dans sa lutte contre tous les

réconciliation n’est pas à faire, elle est faite. Cependant on feint de croire que la société humaine est bien loin d’être un fait ; la France, l’Angleterre, l’Allemagne, voilà des faits. Occupez déjà cette position ; fortifiez là. Si vous rencontrez quelque colonel de pensée, demandez lui s’il est d’usage d’adorer ou seulement de respecter les faits. Non. Les faits, il faut en tenir compte ; il faut même y faire grande attention. Et, au contraire, le respect et le culte vont, comme d’eux-mêmes, à des idées qui

communautaire, relation à l’incertitude, orientation masculine ou féminine, comparaison inter-pays) p32 CASS • Les 7 dimensions de F. Trompenaars (individualisme ou collectivisme, objectivité-subjectivité, universalisme ou particularisme, culture diffuse ou limitée, statut attribué ou acquis, contrôle de la nature et au temps). P 39 CASS • Valeurs d’orientations de Kluckhorn ( rapport à la nature, relation au temps, attention accordée aux tâches et aux personnes, relations à la nature) p 42

« Depuis la fin de la seconde guerre mondiale, le réalisme est le paradigme dominant en Relations Internationales# » (D. Battistella) En général, il y a un accord sur cette affirmation, y compris de la part des adversaires du réalisme. Plusieurs auteurs sont considérés comme des références du réalisme politique, c’est le cas par exemple de Machiavel, Thomas Hobbes, Thucydide… Le texte étudié dans le corpus est un extrait de la septième édition de « Politics among Nations. The struggle for power

« ratio » qui signifie « calcul », puis faculté de calculer, de juger… ; ce mot a pris deux significations : - faculté de l’homme qui permet le jugement, l’explication, le raisonnement - cause, c'est-à-dire que la raison d’une chose, d’un évènement est découvert par la raison La raison établit des liaisons nécessaires entre les choses ou les êtres ou les évènements. La raison relie la cause à l’effet car le raisonnement logique veut que tout effet ait une cause, une raison

(consommateur, utilisateur, usager, électeur, etc.) afin de l'inciter à adopter un comportement souhaité : achat d'un produit, élection d'une personnalité politique etc ... La publicité est un type d’acte de langage (persuasif) qui s’attribue une place importante dans la communication sociale. Ces caractéristiques (de la communication publicitaire) renvoient en fait à des principes fondamentaux de la communication. La culture :   C’est un concept à extension plus large et englobe tout ce qui fait partie de

Montaigne, Des Coches Introduction Les humanistes de la Renaissance connaissent des bouleversements qui les amènent à repenser la question du «  Qui suis-je ? » et « Qu’est-ce qu’être homme ? ». En effet, la révolution copernicienne bouleverse la représentation millénaire qui faisait de la terre et de l’homme, le centre de l’univers. Et la découverte d’un Nouveau Monde met les Européens face à de grandes remises en question, comme en témoigne la controverse de Valladolid. Montaigne, homme politique et

continentale de « recueillement », soumission au système bismarckien. Aspiration à un pouvoir fort dans la population : antiparlementarisme. Mai 1887 : Le populaire général Boulanger exclut du nouveau gouvernement (« général la revanche », républicain affirmé, soucieux des classes populaires), incarne des espoirs de changement pour les déçus de la « République modérée ». 1888 - 1889 : mise à la retraite : présentation à plusieurs élections partielles. Boulanger fédère autour de lui une coalition