La Guerre des serpents

pierres et des arbres; de là, la qualification de "rituel animiste" que plusieurs appliquent au vaudou. Une des plus importantes Lwas est Erzulie, ou Erzulie Freda, qui est la déesse de l'amour. On trouve aussi Gu (l'Ogoun des Yorubas), dieu de la guerre (et des forgerons), Sakpata, dieu de la variole (et plus généralement de la maladie, de la guérison et de la Terre), Damballa, esprit de la connaissance, ainsi que le puissant Hebieso, dieu de l'orage et de la foudre. Ce dernier est accompagné d'un

| | | |L’ARGUMENTATION AU XVIIIème siècle : Réflexion autour de la guerre, politique et religion | | | |(Groupement de textes)

détaillé : Nihal de la Terre du Vent. Nihal est une jeune fille très étrange : oreilles pointues, cheveux bleus, yeux violets, etc. Tout la distingue des autres habitants du Monde Emergé. Fille d'un célèbre armurier, elle passe son temps à jouer à la guerre avec une bande de garçons. Mais la nuit des voix plaintives et des images de mort hantent l'esprit de Nihal, et lorsque le Tyran envahit la Terre du Vent, elle comprend que ses cauchemars sont devenus réalité. Nihal doit devenir une vraie guerrière

ardent défenseur des indiens, pour lui, les Espagnols, avides de conquête, ont nié l'évidence, assujettissant et massacrant les indigènes. Personnages principaux : -Sépulvéda, espagnol, croyant, fin lettré, rompu à l'art de la polémique. Défend la guerre et son cortège d'atrocités au nom de Dieu. -Las Casa, prêtre espagnol, homme de terrain ayant vécu de nombreuses années dans le Nouveau Monde. Lutte contre l'esclavage des Indiens. Ce sont tout deux des hommes dignes de confiance et honorables

et 6 c’est les émotions de Laila qui s’impose, ils détaillent les modalités, les nuances de la peur éprouvée par Laila. C’es d’abord la peur du noir, de la nuit avec une comparaison dans la ligne 14 liée au froid du serpent je cite « je sentais la peur entrer en moi comme un serpent en moi », l’action qui en résulte est de se coller dans le lit contre le dos de celle qui devient sa « grand-mère ». C’est ensuite la peur de la rue, elle reste dans la cour de la maison, elle résiste aux déplacements

querelles entre méchants doivent être stimulées plutôt qu’apaisées, car tandis qu’ils se déchirent, ils laissent les honnêtes gens vivre en paix Tenez toujours divisés les méchants: La sûreté du reste de la terre Dépend de là. Semez entre eux la guerre, Ou vous n'aurez avec eux nulle paix. Ceci soit dit en passant: je me tais La coche et la mouche : Ainsi certaines gens, faisant les empressés, S'introduisent dans les affaires: Ils font partout les nécessaires, Et, partout importuns

Polynice. L'action de la tragédie de Sophocle commence au moment où le nouveau roi, Créon, vient de célébrer les funérailles d'Étéocle et de proclamer l'interdiction d'en faire autant pour Polynice, considéré comme traître pour lui avoir fait la guerre. Antigone, au nom de la piété filiale et des lois divines supérieures aux lois humaines, refuse la décision de Créon et procède aux rites funéraires. Le mythe d'Œdipe La ville de Thèbes avait pour roi Laïos. Il avait épousé Jocaste, mais le

une statue d’une de leurs idoles, le Serpent à plumes. A propos de celui-ci : « Voici les monstres devant lesquels ils se prosternent...comment comparer cette pierre aux chefs-d’œuvre des Italiens ?...le sauvage n’a pas le sens du beau, nous le savons. Esclave de naissance, l’accès à la beauté lui est par nature interdit ». Sophismes, digressions, allusions, ironie, silence maîtrisé, rien n’est laissé au hasard. Mensonge du colonisateur qui légitime cette guerre en revendiquant pour l’Espagne chrétienne

décida de sauver ses frères et sœurs, tous englouti par Cronos et d’ensuite le détrôner. Il fit donc boire une potion à son père, qui vomit les 5 enfants : Déméter, Hestia, Héra, Hadès et Poséidon. Tous cherchèrent à se venger de leur père. Dans la guerre qui s’en suivit, les titans s’allièrent à leur frère Cronos, alors que Zeus avait de son côté ses frères et sœurs, les Hécatonchires et les Cyclopes. Ces derniers leurs fût très utiles en offrant les outils qu’il avaient forgés : le foudre pour Zeus

pour voler dans les airs, un bonnet qui rend invisible et une besace pour mettre la tête de Méduse lorsqu’il l’aura coupée. Il repart alors vers le refuge des Gorgones et retrouve Hermès sur sa route, accompagné de sa soeur Athéna, la déesse de la guerre. Celle-ci lui offre son bouclier qui va lui permettre de voir les Gorgones comme dans un miroir. Persée ne doit jamais regarder Méduse dans les yeux, car il serait immédiatement changé en pierre. Ainsi aidé des dieux, Persée se rend dans l’antre