La Guerre Dissertation Philosophie

Dissertation philosophie Sujet : Obéir à des lois, est-ce être libre ? Les lois juridiques correspondent à un ensemble de règles obligatoires établies par l’autorité souveraine d’une société, et sanctionnées par la force publique. Normalement, leurs but est que tous les hommes soient libres et égaux, c'est-à-dire qu’en obéissant aux lois, les hommes seraient libres, c'est-à-dire aient le droit de faire tout ce qui n’est a défendu par la loi. Mais cela dépend de l’autorité souveraine, en effet

l’approche qui en sera adoptée (la nécessité d’une collaboration entre les pouvoirs exécutif et législatif, le processus de rédaction de la Constitution de 1958, la particularité du régime présidentialiste). Il est ensuite indispensable, pour une dissertation, de définir les termes du sujet ; pour un commentaire de texte, de situer le texte dans son contexte historique et politique (cf. infra, III.3). Cette approche du sujet, selon le modèle de l’introduction « en entonnoir », doit vous amener progressivement

Dissertation Voltaire : légers mais consistant I) La forme traditionnelle du conte A) Les procédés du conte Voltaire est le père du conte philosophique et en grande partie ces œuvres contiennent les procédés du conte. En effet dans Candide, le roman commence par la formule «  Il y avait… » qui rappelle le début des contes de fées qui commence souvent par « Il était un fois ». De plus il y a un usage fréquent des superlatif qui implique un univers de perfection : « l’esprit le plus

différence renaissante de sa lutte avec les autres différences. Différence sur différences et non différence ramenée à de l'identique, Deleuze le rendra après Nietzsche tellement clair ! Ce qui permet de poser autrement le problème récurrent de la philosophie classique : ce n'est pas la multiplicité qui menacerait l'Unité majeure, comme Être et Valeur. La multiplicité est nécessaire et souhaitable, car c'est elle qui constitue les paires opposées et résistantes. La multiplicité ne cesse donc de soutenir

politique. En 1914, l’approche de la guerre interrompt ses vacances d’été en Thuringe. Il travaille dans un hôpital militaire caennais à la fin de l’été. Il suit à Paris une manifestation organisée par Maurice Barrès. Il entre en classe de rhétorique et découvre le Littré, lit Lucrèce, Horace, Tacite, les symbolistes. C’est une période de dandysme et des premiers poèmes. En 1915, il obtient la meilleure note de l’académie en philosophie pour une dissertation sur L’art de penser par soi-même. Il

du passage. La description de la ville d'Oran en quarantaine est l'occasion de développer deux dimensions allégoriques de la peste : la peste comme allégorie du mal consubstantiel à l'homme, et la peste comme métaphore de l'horreur de la seconde guerre mondiale (la peste est le mal nazi qui s'abat sur l'Europe, la fameuse « peste brune » par analogie avec la couleur des uniformes allemands). Support : p214/215 de « On pouvait cependant avoir ... » à « dans des planètes différentes. » Questions

avant le caractère libérateur de la contrainte ? Comment, enfin, traduire politiquement les vérités ainsi mises à jour concernant l’essence d’une maîtrise qui reposerait exclusivement sur la force du droit ? La pierre sur laquelle achoppe toute philosophie politique classique n’est ni plus ni moins que la question de la tyrannie qui confond les objectifs de libération et de domination. Le propre de la tyrannie, en effet, c’est de tout mettre en œuvre pour conserver l’apparence d’un idéal de liberté

Dissertation En 1908 Apollinaire adopte comme devise « J’émerveille », soulignant ainsi son intention de susciter l’admiration, l’étonnement et le plaisir de ses lecteurs pour son recueil de poème Alcools. Cependant, la poésie peut être, également, propice à d’autres fonctions tel que par exemple la dénonciation de faits de sociétés. De plus la poésie repose sur un travail formel rigoureux dans lequel l’auteur joue avec les mots. Dès lors, la poésie a-t-elle pour une unique fonction l’émerveillement

a passé le plus grand de son temps à lutter contre la religion qu’il considère comme un obstacle à l’intelligence humaine et à son développement. Il publie en 1930 Le malaise dans la culture qui expose sa conception de la réalité sociale et sa philosophie politique. Depuis le début de son existence, l´Homme a cherché à se connaître, à savoir qui il est et quel est son but dans le monde. Cet ouvrage pointe un problème particulier: si l’homme n’attend pas un retour à la nature, il n’est pas pour autant

arguments, je cherche aussi à savoir si je peux les accepter ». Todorov choisit donc le dialogue comme forme de connaissance de l’autre, car pour lui « choisir le dialogue cela veut dire aussi éviter les deux extrêmes qui sont le monologue et la guerre ». Il est fondamental de ne pas séparer vivre et dire autrement dit discours et éthique. Il insiste donc sur la nécessité de rappeler les valeurs humaines telles qu’elles sont réactualisées au 19e siècle. Que dire donc des formes de l’altérité dans