La Guerre Elle Est Elle Légitime

réaction à une agression sans médiation. Merle et Vitu de les définir de la façon suivante : ce sont des « circonstances objectives, indépendantes de la psychologie du délinquant qui désarment la réaction sociale contre l’infraction pénale ». La légitime défense en l’occurrence est un fait justificatif qui, légalement prévu, a servi en l’espèce de moyen de défense au propriétaire d’une habitation qui s’était défendu, arme à feu aidant, contre l’intrusion de nuit par un tiers qui souhaitait rendre

garantit par des lois, qui repose sur des actes formels et des documents qui la légitiment. C'est un droit sur des biens qui se fait valoir dans un cadre juridique et légal. Plus fondamentalement, le droit de propriété consiste en la possession légitime d'un bien. Il repose sur l'idée que ce bien appartient à une personne qui peut dès lors en avoir la jouissance, c'est à dire bénéficier de ses qualités ou de ce que ce bien produit, comme lorsqu'il s'agit d'une terre agricole. Collective ou individuelle

de vie commune" Aristote Les non citoyens : les femmes, les étrangers, les non libres. I-Etre citoyen à Athènes sous un régime démocratique 1-la guerre et la politique : éléments de définition de l'homme grec Andreia : le fait d'être un homme, qui veut dire courage en grec. Courage, maitrise de soi, solidarité. La participation à la guerre fonde la participation a la cité. La révolution hoplitique a eu lieu au VIIIe siècle (=même date pour la naissance de la cité) : corrélation? Bataille

s'imposant de l'extérieur à la volonté et la niant dans son pouvoir de liberté ou d'autodétermination. L'obéissance au contraire consiste à donner son assentiment, son accord rationnel, à une règle ou à une autorité parce qu'on la juge par soi-même légitime. Elle suppose toujours un consentement. Demander l'obéissance, c'est s'adresser à l'autre comme à un être libre, capable de décider par lui-même. C'est en appeler à sa liberté. L'obéissance est une forme d'autonomie qui nécessite et présuppose la

Le droit d’ingérence est il légitime ? (Arche de zoe, révolutions arabes, cas de la serbie, casques bleues ONU) L'ingérence, c'est un peu comme le principe de précaution Le droit d'ingérence, terme créé par le philosophe Jean-François Revel （francais）en 1979, est la reconnaissance du droit qu'auraient une ou plusieurs nations de violer la souveraineté nationale d'un autre État. En pratique, ce droit s'exerce dans le cadre d'un mandat accordé par une autorité supranationale (mandat qui peut cependant

Théorie de la paix démocratique La théorie de la paix démocratique repose sur l'affirmation selon laquelle les démocraties ne se font pas la guerre entre elles. |Sommaire | |1 Définition de la théorie de la paix inter-démocratique | |2 Critiques de la théorie de la paix inter-démocratique

politique ennemi  homme politique légitime. Etudier la politique c’est aussi étudier ses hommes politiques. Et on définit une certaine domination sur la société, une domination charismatique. BD :  GORAZDE (guerre en ex-Yougoslavie, sa construction et son éclatement à partir des 90’s).  PYONGYANG (système politique de la Corée du Nord= dernière « dictature communiste »)  MAUS (histoire du père de l’auteur à travers le camp d’Auschwitz, et la guerre mondiale, la place des juifs dans

destinations de leurs nationaux, ce qui incluent les individus sur leur territoire.  Personnes privées : société transnationale (STN) par le phénomène de la montée de la mondialisation, ONG qui prend des actions à l’international et qui a un rôle légitimé par les OI qui vont parfois sous-traités une partie de leurs actions à des ONG ou qui vont compter sur l’expertise des ONG dans certains domaines. (par exemple ONU qui a un champs de compétence très général va avoir besoin souvent des points de vue

pouvoir royal : On essaye de palier les carences du système et d’éviter les défauts inérants du pouvoir politique. La nouveauté carolingienne consiste à désigner et légitimer le Roi, selon la tradition germanique. On ne sollicite plus la doctrine religieuse. Pépin 1er est considéré comme un usurpateur et désire alors légitimer son pouvoir. Il inaugure une conception chrétienne : introduction du Sacre. Sacré deux fois, la première fois par l’archevêque de Mayence puis par le Pape, sa famille

au rôle de l’Etat dans la vie économique et sociale des citoyens ? Actuellement, il nous parait naturel que l’Etat s’impose comme étant la seule source de régulation de nos sociétés. Il est nécessaire de définir en premier lieu les fondements légitimes de l’Etat. C'est-à-dire les engagements entre citoyens, les bases de son rôle régulateur et les différentes formes que peuvent prendre ces rôles dans les différents Etats. Ensuite, il serait difficile de parler de légitimité sans tenir compte des