La Guerre Elle Est Elle Légitime

PEUT-ON PARLER DE GUERRES JUSTES ? La guerre est une réalité toujours tragique : il y a des morts, beaucoup de morts, des destructions, des ruines. Les progrès techniques dans le domaine de l’armement n’y changent rien. Bien au contraire. Ils permettent de tuer de plus loin, et parfois massivement. Déclarer la guerre, c’est ouvrir une époque de malheur. On comprend donc que la guerre soit une « pierre d’achoppement » pour la raison. Elle impose à la réflexion du philosophe et du

divergence d'opinions ( sociales par exemple ), d'intérêts, ou une opposition entre des personnes ou sur des principes. Dans un conflit, les tensions peuvent s'illustrer par de l'agressivité, comme par exemple au niveau international avec les guerres. La guerre est le conflit d'intérêts, d'opinions, de devoirs, de jugements qui opposent les hommes depuis toujours. On peut même sur un point de vue de fiction narrative dire que les conflits sont présents dans l'état de nature dont Hobbes et Locke en

nom de Philippe V, mais cela va déclencher en 1701 une guerre dite de la succession d’Espagne car les pays d’Europe, notamment la Grande-Bretagne, craignent l’unification des deux couronnes (Philippe V pourrait également régner sur la France). C’est dans ce contexte que Torcy rédige en 1712 son Mémoire à l’occasion des négociations de paix avec la Grande-Bretagne à la fin de la guerre de succession d’Espagne. Ce texte est rédigé en pleine guerre de succession et il est donc utile pour comprendre le

------------------------------------------------- Existe-t-il des guerres justes ? Introduction : Il serait tout d'abord utile de distinguer « juste » de « légitime ». Définition juste : qui se comporte, agit conformément à la justice, a l’équité Définition légitime : qui est juridiquement fondé, consacré par la loi ou qui est reconnu conforme au droit. Cependant, comment parler de « guerre juste » quand les deux termes semblent avoir une connotation opposée? La guerre est un déchaînement de violence entre deux

user de la violence pour un usage personnel comme la vengeance contre quelqu'un qui a outrepassé ses droits civiques envers autrui. En temps de paix, la violence peut être légitimé lorsqu'un individu cherche à se défendre d'une violence ou d'une privation de liberté qui lui a été imposée. On peut parler alors de légitime défense mais celle-ci n'est acceptable que dans des cas très précis. Il faut que la liberté de l'individu ou que l'agression dont il a été victime soit bien réelle et que que

La Guerre Une guerre peut être engagé pour différentes raisons, par exemple celle-ci peuvent correspondre à conquérir un territoire, libérer un territoire, accéder a une ressource, punir le non respect d'accords, honorer un pacte d'alliance, imposer une croyance, ériger un système politique ou bien même permettre une relance économique au niveau du pays. Mais une guerre peut parfois avoir une cause juste, c'est une théorie établit par Michael Walzer. Puis la guerre peut aussi être injuste car

être libre mais aussi est-il légitime de le faire ? La définition commune de la liberté est agir sans contrainte donc peut-on contraindre quelqu’un à vivre sans contraintes est une interrogation totalement paradoxale. Mais la plupart des philosophes définissent la liberté comme autre, elle est souvent liée à la volonté ou simplement n’est pas opposée aux contraintes. Le problème ici posé est donc lié à la définition de la liberté : est-il donc possible et est-il légitime de contraindre quelqu’un à

En effet, vu le contexte, le gouvernement est déclaré révolutionnaire jusqu’à la paix. L’intérêt de ce texte est qu’il nous explique le contexte historique, la crise du moment. Il revient sur le nouveau gouvernement en place, l’explique, et le légitime. Après l’insurrection du 10 août 1792, Robespierre devient membre de la Commune, après quoi il est député à la Convention, mais aussi chef de la Montagne. La Convention, tout de suite après son élection, abolit la royauté le 21 septembre 1792 et

que des tensions en découlent, qui engendrent parfois des situations de conflits.Par conflit, on entend une situation d’opposition entre deux ou plusieurs acteurs qui se heurtent à des idées ou à des opinions divergentes. Tout conflit n’est pas une guerre mais il dégénère souvent en lutte armée.Il s’agit alors de s’intéresser aux rapports entre les systèmes démocratiques et les différentes formes de conflits qui chacun agissent l’un sur l'autre, et de questionner l’idée que démocratie est forcément

pour assurer la sécurité face aux crimes à l’intérieur d’un État2. Les pacifistes radicaux nient toute justification à l’existence des armées. Pour eux, la guerre est un mal moral dans tous les cas, ou dans certains cas (par exemple les pacifistes nucléaires). Un autre type de pacifisme moins idéaliste considère que plutôt qu’entre guerre et paix, le choix repose-t-il entre, d’une part une conception du monde selon laquelle le sens de la politique est la lutte elle-même et, d’autre part, la conviction