La Guerre Elle Est Elle Légitime

Licence 3 2009/2010 Commentaire de texte : Le Concile Vatican II et la guerre Extrait de la Constitution pastorale Gaudium et spes (1965) Plan : I/ La défense légitime autorisée : 1/ Le risque d’une nouvelle guerre 2/ Une guerre juste avec des « guerriers justes » II/ La guerre totale : 1/ Le progrès scientifique entraine une reconsidération de la guerre 2/ Une opposition aux crimes abominables III/ La course aux armements : 1/ Des armes pour la paix et la défense…

profondément imprimé leur marque dans la construction des cités politiques. Mais force est de reconnaître que le plus souvent elles ont méconnu l’exigence philosophique de non-violence et se sont ralliées aux idéologies dominantes de la violence nécessaire, légitime et honorable. Par l’enseignement rigide d’un discours dogmatique fermé, les religions ont souvent disposé les hommes à l’intolérance à l’encontre des autres plutôt qu’à la bienveillance envers eux. Elles ont ainsi nourri les nationalismes communautaires

l’ordre international : préserver la paix et la sécurité internationales. Crée en 1945 pour « préserver les générations futures du fléau de la guerre », l’ONU est elle forum de « Real Politik » ou instrument de gouvernance mondiale ? I/ Fondements de l’action des NU A/ La Charte, subtil équilibre entre la sécurité collective et le droit de légitime défense de tout Etat souverain. - La sécurité collective : selon l’Article 2 paragraphe 4 « Les Membres de l'Organisation s'abstiennent, dans

Guerres justes et injustes La problématique s’oppose au réalisme et au pacifisme. Remoralisation de la guerre après la GF. I. 1.La sanctification de la guerre existe dans les religions monothéistes, dans l’ancien testament sont évoquées les guerres de l'Éternel. Il existe une forme de guerre sainte relevant d’une intervention divine. Idem dans le Coran où une des formes du djihad est destiné à convertir l’infidèle (djihad mineur), il s'appuie sur les versets bellicistes du Coran, rapport

autre. Il y a eu à la fin du 19ème (notamment entre l'Amérique latine et l'Europe) plusieurs cas de ce genre. C'est véritablement après la Ière Guerre Mondiale que l'on va voir apparaître une vraie tentative d'interdiction plus générale. Le pacte de la SDN va déclarer illicites deux formes de recours à la force : les guerres d'agression ainsi que les guerres qui ont donné lieu à une médiation de la part du Conseil de la SDN contre un Etat qui respecte la décision du Conseil de la SDN. La troisième

élimination de la violence? A. apparemment, elimination but premier de la po 1er sens de «  violence » → violence naturelle fiction de l'état de nature décrit le but et sa nécessité , not le leviathan ,1ere partie chap 13: la violence= la guerre absence de limites dans l'état de nature suscite cette violence: rivalité égoiste des hommes, (violence des désirs.) Le contrat social repose sur un assujetissement volontaire de chacun au profit d'un souverain extérieur. =>L'autorité du

"La guerre peut-elle être juste ?". La guerre, par la violence qu'elle implique, est moralement injuste. Elle porte atteinte non seulement à la vie, mais aussi à la dignité de la personne humaine (en tuant des innocents, des civils, mais aussi par les actes de barbarie qu'elle permet, et par les conséquences psychologiques qu'elle a sur les militaires). Elle a pu servir de légitimation à l'esclavage, le vaincu devant se soumettre corps et âme au vainqueur (…) PLAN I) La guerre ne peut être juste

Kressmann Taylor, qui a pris un pseudonyme masculin Kressman Taylor, car à l'époque les femmes n'étaient pas jugées légitimes pour écrire sur des sujets graves. Choquée par l'antisémitismee affiché elle rédige Inconnu à cette adresse, publié pour la première fois dans sa version intégrale dans Story Magazine en 1938 aux États-Unis, un an avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. On redécouvrira l’œuvre pour la commémoration du 50ème anniversaire de la libération des camps.Kathrine

Philosophie politique L’intervention humanitaire Introduction L’intervention humanitaire et son ambigüité suscite de plus en plus les débats. Car aujourd’hui et ce depuis la fin de la seconde guerre mondiale les interventions se sont multipliées. L’intervention humanitaire est fondée sur une conception voulant que les États ont le « droit d’ingérence », voire le devoir d’intervenir pour protéger une population victime de violations sérieuses des droits de l’homme. L’intervention humanitaire

Introduction Dans la société actuelle, on dénombre de nombreux sujets, acteurs, ou agents qui sont soumis à une autorité supérieure, plus ou moins présente et légitime. On peut définir ce terme par un pouvoir. Le pouvoir de commander, d’obliger à quelque chose, d'être obéi. Elle implique une notion de légitimité. On peut déceler plusieurs origines à la notion d’autorité, comme le droit (autorité judiciaire), ou l’Etat qui exerce une autorité envers ses citoyens. L’expression peut aussi désigner