La Guerre Est Elle Absurde

aidé… Car en 1921, lorsque Luigi Pirandello, auteur italien, publie “Six personnages en quête d’auteur”, l’hécatombe qu’a été la terrible guerre mondiale de 1914 à 1918 n’a cessé que depuis trois ans. Et c’est en réaction à la précarité et question de sens de l’existence humaine que Pirandello s’inscrit dans ce que l’on nommera le "théâtre de l’absurde”. Absurde dans le sens d’illogique, de “non-sens”, comique, mais aussi tragique, aussi le sens d’intelligent car il fait réfléchir. Réfléchir sur

qu'il y trouve implicitement et involontairement une idée conductrice, il le fait sans y réfléchir de façon sérieuse dans sa volonté d'objectivité, tout comme il ne réfléchit pas non plus aux faits du passé et à l'histoire, la trouvant soi-disant absurde. Cette philosophie de l'histoire est vécue sur le moment avant d'être plus tard oubliée, et non pensée en amont, également honteuse car non avouée par le sceptique. Cela permet d'affirmer que « dans le fait, le scepticisme historique est toujours

aisé son père étant ingénieur, Ionesco connaitra cependant la vie au champs pendant et un peu après la première guerre mondiale. Représentant majeur du théâtre de l’absurde il écrira de nombreuse oeuvres tel que La Cantatrice Chauves publié en 1950 qui fut sa première pièces. Il s’en suivra ensuite Rhinocéros (1960) une critique aigue des totalitarismes qu’il à vécus durant la deuxième guerre mondiale au travers d’une maladie la « rhinocérite ». Dans cette extrait du Roi se meurt ionesco nous livre à

traditionnelles du conte B. Les éléments traditionnels du conte C. Une présentation de personnages de contes II. Les « grincements », révélateur de l’ironie du texte A. Les discrètes interventions du narrateur B. Les justifications absurdes révélant l’envers du décor C. Une philosophie qui sonne faux Le commentaire rédigé : Introduction Le texte dont il est ici question est l’incipit de Candide de Voltaire. Voltaire est un des grands hommes du mouvement des Lumières, il dénoncera

Éditions Gallimard, 1942, 189 pp. Collection : Les essais, XII. Édition augmentée, 69e édition, 1942. Table des matières UN RAISONNEMENT ABSURDE L'absurde et le suicide Les murs absurdes Le suicide philosophique La liberté absurde L'HOMME ABSURDE Le don juanisme La comédie La conquête LA CRÉATION ABSURDE Philosophie et roman Kirilov La création sans lendemain LE MYTHE DE SISYPHE. Appendice L'ESPOIR ET L'ABSURDE DANS

non verbales: "Horreur ! a nous, peuple et soldats !", les quatre magistrats qui répètent leur choc: "Horreur. infamie. Scandale. Indignité."; et enfin les financiers qui jufgent la décision du Père Ubu de la même façon: "Mais c'est idiot; c'est absurde; ça n'a ni queue ni tête". Etrangement, ces répétitions tendent à déshumaniser l'ensemble: cela devient tellement excessif qu'on en rit plus que l'on en est choqué. C'était en tout cas le but de jarry: créer une scène ressemblant à l'emballement

1948), récit. a) - L'Homme révolté (1951), essai. b) Camus est aussi un écrivain engagé car il est également journaliste militant dans la Résistance française et dans les combats moraux de l'après-guerre. 2 . Qu’est-ce que l’absurde : a) Selon Camus ce n'est pas le monde qui est absurde mais « la confrontation de son caractère irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l'appel résonne au plus profond de l'homme. Ainsi l'absurde n'est ni dans l'homme ni dans le monde, mais dans leur

de l’étranger A. Camus (1942) Camus est un romancier, dramaturge, journaliste, essayiste, résistant. C’est donc une figure essentielle de la littérature et de l’intellectuel engagé dans les luttes et les débats de son temps. Le début de la 2nd guerre mondiale marque pour Camus le début de sa pensée sur l’absurde qui entraina 3 œuvres un essai(Le Mythe de Sisyphe), une pièce(Caligula) et un roman (l’étranger). Publié en 1942, ce dernier met en scène Meursault, le narrateur qui raconte sa vie.

été à l’origine de nombreuses morts. La violence peut aussi être à l’origine des entraineurs. En effet, cette violence est dénoncée par Michel Caillet. Finalement, la violence peut prendre des formes absurdes comme le montre Michel Caillat : jeu avec la mort, conduites extrêmes et défis absurdes. La violence au sport, exprimée sous toutes ses formes, est dénoncée. La violence exprimée dans le sport doit être contrôlée et dénoncée. En effet, cette violence est inacceptable et les forces de police

l’esprit des Lumières et de ses grands combats, puisque Voltaire y dénonce en particulier la philosophie Leibnitzienne, mais également diverses formes d’injustices comme les abus de la religion (chapitre 6 : « L’autodafé »), du pouvoir (chapitre 3 : « La guerre »), ainsi que l’esclavage (chapitre 19 : « Le nègre de Surinam »). De plus, c’est une œuvre qui propose constamment un double niveau de lecture par le recours à l’ironie, une arme formelle dont Voltaire a souvent usé. L’incipit nous donne à voir les