La Guerre Peut Elle Juste

Essai : Peut-il être juste de désobéir à la loi ? La justice est, au sens théorique, un idéal auquel correspond un sentiment individuel et qui repose sur la vertu d’un homme. Une loi est une parole, une règle à respecter sous peine de punition. Sa validité est permanente et elle s’adresse à tous. Si l’action juste est obligatoirement conforme à la loi, ne pas obéir à une loi peut-il être vertueux ? La justice réside t-elle même dans la désobéissance ? Selon les événements, désobéir à une règle

Plaidoyer pour la paix La guerre n’est pas la même que dans les jeux vidéos du style : « Call of duty », non, dans la réalité quand on se fait tuer, on ne se fait pas réanimer quelques secondes plus tard, dans la réalité, la mort est irréversible ! Alors pourquoi forcer des personnes à en tuer d’autres ? Et bien juste parce que semblerait-il ce serait le devoir civique, mais ce que pensent ces personnes ? Ça bien sûr, personne ne s’en soucie. On ne se soucie guère de ce que doivent endurer les

tardivement ne veut pas dire qu’il a fallu attendre le XXème siècle pour avoir eu des relations entre les Etats, entre les empires. Il y a toujours eu des échanges et des relations internationales. Dans la même perspective, il y a toujours eu des guerres, des conquêtes, des formes de colonisation… tous ces mouvements historiques sont des évènements empiriques de relations internationales. La raison principal pour laquelle les relations internationales ne se sont pas tout de suite révélé comme une

pourraient exister, s'il en existait dans notre société. Tu ne rencontreras probablement personne qui insinuera ou te dira explicitement de te taire plutôt que de te plaindre, personne qui s'en lavera les mains en te disant que c'est la vie et qu'on n'y peut rien, personne qui manifestera de l'impatience à ton récit des sévices subis et qui sonnera l'heure de passer à autre sujet. Non, je peux même te dire que tu ne rencontreras probablement personne qui t'incitera à garder l'anonymat sur ton expérience

Breton. Aragon fût profondément marqué par les deux guerres mondiales qu’il vécut et on perçoit dans ses écrits, comme pour la plupart des écrivains de l'époque, l’influence de cet événement. Il était un communiste français et artiste engagé il a donc rejoint la Résistance. Aurélien, publié en 1944, raconte l’histoire d’un jeune bourgeois, Aurélien Leurtillois, qui est amoureux de Bérénice. Celui-ci est un personnage cynique et détruit par la guerre; il ne retrouve plus goût à la vie ni à l'amour.

L’auteur affirme que l’on doit se conformer aux normes sociales mais aussi reconnaître le bien-fondé, la justice. Or il est scandaleux qu’il faille reconnaître la justice d’un ordre arbitraire. Comment Pascal peut-il dire qu’un ordre est le fruit de la fantaisie des hommes, arbitraire et également juste selon la raison ? N’y-a-t’il pas une contradiction dans la pensée de l’auteur ? Nous étudierons tout d’abord les deux sortes de grandeurs ainsi que leur respect respectif puis nous tenterons d’élucider

LA GUERRE Critique thématique dans la littérature en général, et chez voltaire en particulier (Candide) Réaliser par : Professeure : Sommaire Introduction ( la guerre ) 1- Origine de la violence en politique La Guerre dans la littérature 2- Le niveau stratégique La Définition classique 3-Les moyens de la stratégie L'impérialisme ou la volonté de puissance étatique 4-Les modèles stratégiques La guerre comme « matrice » du corps social 5-Stratégie classique Être prêt à la guerre pour ne

tolérer des inégalités de droits, à condition que ces inégalités soient au profit des moins favorisés. est juste, ce que la loi ordonne, est injuste ce qu'elle interdit. Une loi qui irait à l'encontre de ces droits naturels serait injuste : le légal (ce qui est autorisé par la loi) n'est pas forcément légitime (juste en soi). La loi devient nécessaire en vue d'éviter un état de guerre néfaste et destructeur pour l'homme. Il est donc nécessaire pour tous les citoyens de vivre sous les hospices

n°1 : Historien et les mémoires de la Seconde Guerre Mondiale en France : La France Gaullienne, le mythe résistancialiste : Sortir de la honte : De Gaulle à la libération exprime que les collaborateurs n’on été qu’une minorité et que la nation dans son ensemble était unie dans la résistance et que Vichy n’était ni la France ni la République. On a appelé ça le mythe résistancialiste : le mythe d’une France unis et résistante. Ce mythe va durer juste à la fin années 70, dans cette création de mémoire

largeur. Les courants artistiques de Guernica sont le cubisme et le surréalisme. Cette œuvre de 2 dimensions et qui fait parti des arts modernes a été réalisé par l’artiste pour une dénonciation et une protestation contre l’horreur et la violence des guerres mais c’est également un symbole du bombardement de la ville de basque. Les principaux couleurs sont du noir et du blanc avec un peu de jaune. Pablo utilise le noir et blanc pour évoquer la presse par laquelle il a été informé du drame et des forts