La Géante Lecture Analytique

paragraphe, puis un axe de lecture d’un commentaire littéraire. Initiation au commentaire - La rédaction d'un paragraphe 1ère étape : Travail sur le paragraphe de commentaire littéraire • Avec des productions d’élèves réalisées • à partir d’une lecture analytique préalable effectuée en classe Lecture Analytique n°1 (Corto Maltese d’Hugo Pratt) Rappel des Consignes : Devoir n°1 : Rédigez un paragraphe de commentaire littéraire que vous choisirez dans la Lecture Analytique n°1 (Corto Maltese d’Hugo

paragraphe, puis un axe de lecture d’un commentaire littéraire. Initiation au commentaire - La rédaction d'un paragraphe 1ère étape : Travail sur le paragraphe de commentaire littéraire • Avec des productions d’élèves réalisées • à partir d’une lecture analytique préalable effectuée en classe Lecture Analytique n°1 (Corto Maltese d’Hugo Pratt) Rappel des Consignes : Devoir n°1 : Rédigez un paragraphe de commentaire littéraire que vous choisirez dans la Lecture Analytique n°1 (Corto Maltese d’Hugo

Lecture analytique n° 1 : Comment gargantua mangea en salade six pèlerins ? I.. Gargantua un monstre comique 1.. Un comique de la disproportion - Disproportion entre les objets de la vie courante et leurs tailles dans le monde de Gargantua. - Disproportion entre le géant et les pèlerins qui sont perdu dans la bouche de gargantua pour ensuite être délogé par un cure-dent. - La bouche de gargantua devient un pays a part entière. 2.. Le comique lié à l’appétit de Gargantua - Comique récurant

stricte réalité. Objet d'étude : « Le roman et ses personnages : vision de l'homme et du monde » Problématique : En quoi l'écriture réaliste des romanciers du XIXème dépasse-t-elle la simple reproduction du réel ? Textes analysés en lecture analytique ← L.A n°1 : « Le portrait du père Grandet », Eugénie Grandet (1833), Honoré de Balzac ← L.A n°2 : «La mort de Gavroche », Les Misérables (1862), V, 1, Victor Hugo ← L.A n°3 : « La découverte du Voreux », Germinal (1885)

Lecture Analytique - L'albatros de Baudelaire I.De l'anecdote à l'allégorie 1.Récit d'une scène de la vie en mer Le poème raconte comment, pour rompre l'ennui, les marins capturent des albatros et s'amusent avec. Il semble qu'il s'agisse d'une action récurrente : «souvent» v.1 2.De l'anecdote au symbole - Le vers 13 donne le sens allégorique au poème. - Réseau de personnifications : l'albatros est doté d'attitudes physiques («maladroit» v.6 ; «laid» v.10 ; «indolents» v.3) et de traits moraux

représentant de l'humanisme. Son œuvre met en scène des géants débonnaires et positifs, incarnant à la fois un monde qui s'agrandit et des valeurs humanistes, à travers des procédés carnavalesques et fantaisistes. Publié en 1532 mais censuré, Pantagruel, comme les autres œuvres de Rabelais, ne sera autorisé qu'aux alentours de 1550. Le passage proposé raconte le voyage du narrateur, A.Nasier anagramme de François Rabelais, à l'intérieur de la gorge du géant. Le texte se donne donc comme un récit de voyage

le personnage (b) le décor (1er plan, arrière-plan). - Formulation d’hypothèses de lecture. - Lecture du texte accroche de la 4e de couverture. - Elaboration du schéma actantiel de l’œuvre. Recherche sur trois autres héros de la mythologie grecque : Hercule, Persée, Thésée. Séance 2 (1h) a) Qui et comment était Homère ? b) Décrire un objet représentant un personnage. Le rabat de la couverture. - Lecture de la courte biographie d’Homère (notions importantes : un aède, la tradition orale,

LECTURE ANALYTIQUE N°1: GARGANTUA (1534), Rabelais (p 106) Thèmes principaux : • la nourriture • L’abondance • Remet toutes le fonctions du corps humain a l’honneur • Le comique • Dénonciation -> religieux François RABELAIS Né en 1494, élevé dans un monastère et devient moine. Propose des méthodes d’éducation. Médecin en 1532. Remet toutes le fonctions du corps humain a l’honneur . Pantagruel, gargantua (1534), le tiers livre (1546) ,le quart livre (1552). Les deux premiers livre

Lecture analytique n°13 : Pierre de Ronsard Discours des misères de ce temps Vers 127 à 166 On dit que Jupiter, fâché contre la race Des hommes qui voulaient par curieuse audace Envoyer leurs raisons jusqu’au Ciel, pour savoir Les hauts secrets divins, que l’homme ne doit voir, Un jour étant gaillard choisit pour son amie Dame Présomption, la voyant endormie Au pied du mont Olympe, et la baisant soudain Conçut l’Opinion, peste du genre humain. Cuider en fut nourrice, et fut mise à l’école

romaine). Donatello, David (vers 1440) Pour montrer que cette statue est inspirée de l’Antiquité, on attirera l’attention des élèves sur les points suivants : – la nudité ; – le thème antique du héros ayant combattu un être extraordinaire (ici un géant) ; – le corps androgyne (noter la chevelure féminine) ; – le déhanchement exagéré qui apparaît tardivement dans la statuaire héllénistique (Cf. la Vénus de Milo) et est repris à la Renaissance. Vittore Ghiberti, Salomon reçoit la reine de Saba (entre