La Harangue De Janotus De Bragmardo

mots et expose que depuis cette affaire, la ville ne s’appelle plus Lutèce mais Paris (« Par ris »). Gargantua vola ensuite les cloches de la cathédrale pour les mettre au cou de son énorme jument. La Sorbonne envoya Janotus de Bragmardo, récupérer les cloches. Comment Janotus de Bragmardo feut envoyé pour recouvrer de Gargantua les grosses cloches CHAPITRE XVIII Ponocrates, observa Gargantua pour définir ses lacunes, avant de l’instruire. Il constata que le géant passait la majeure partie de son

Rabelais est complexe et syncrétique. Rabelais s’attaque aux théologiens de la Sorbonne, aux superstitions, au culte des saints, à la prière, à la vie monastique. EX : - Thubal Holoferne et Jobelin Bridé abrutissaient leur élève - Janotus de Bragmardo décrédibilise les théologiens : son discours est un fatras de citations et de propos verbeux impropres à convaincre ceux qui l’écoutent de lui rendre les cloches de Notre Dame : il pratique la matéologie (ainsi définie par Saint Paul) : ne

La harangue de maître Janotus de Bragmardo faite à Gargantua pour recouvrer les cloches. " Ehen, hen, hen ! Mna dies, Monsieur, mna dies, et vobis, Messieurs. Ce ne serait que bon que nous rendiez nos cloches, car elles nous font bien besoin. Hen, hen, hasch ! Nous en avions bien autresfais refusé de bon argent de ceux de Londres en Cahors, si avions nous de ceux de Bourdeaux en Brie, qui les voulaient achapter pour la substantifique qualité de la complexion élémentaire que est intronificquée

généalogie de Gargantua, pourtant censée occuper le premier chapitre. Parfois le contenu des discours est également surprenant et déroutant, comme pour les prières des moines de l'abbaye de Seuillé, ou le discours bredouillant de Janotus de Bragmardo, auparavant rendu ivre par Gargantua et ses compagnons ! Par ailleurs, pour le public du XXIe siècle, la langue de Rabelais, et le vocabulaire employé, très riche, varié et précis, peut obscurcir le sens du récit, tout comme les énigmes proposées

époque, d’une politique, d’une morale ou attaque certains personnages en s’en moquant) - Satire religieuse ° ex : On rit des maîtres théologiens de la Sorbonne, les précepteurs sophistes Thubal Holopherme et Joseph Bridé, mais aussi de Janotus de Bragmardo, avocat occasionnel venu réclamer les cloches. ° ex : On rit des moines, qui sont raillés à l’occasion du récit des exploits de Frère Jean : ils sont incapables d’agir et ne font que psalmodier et faire sonner les cloches. - La satire

les cloches de Notre-Dame. Le plus vieux des maitres, Janotus de Bragmardo fait un discours rempli d’arguments décousus, exemples inappropriés, association d’idées sans cohérence... ex : « Toute cloche sachant clocher devant clocher dans un clocher, fait clocher, clochant clochativement, les clochants clochabilitants. Le Parisien a des cloches. CQFD». Avec ce galimatias (= discours confus qui semble dire quelque chose mais ne signifie rien) Janotus incarne bien I’éducation & Pancienne : beaucoup

Gargantua P. 149, chapitre 19François Rabelais nait en Touraine vers 1493. Apres avoir étudié et travaillé pour l’Eglise, il s’intéressa à la médecine. C’est en 1533 qu’il publia «  Les aventures de Pantagruel » (fils de Gargantua), et signa son œuvre du nom d’Alcofrybas Nasier . Toujours en exerçant le métier de médecin, il voit son œuvre se fait condamner par la Sorbonne, et pour échapper à la censure, il se met sous la protection des Bénédictins. Il suit le courant humaniste (individualisme,

métaphore  « sucer la substantifique moelle »- comparaison chien > lecteur «  a l'exemple de » comparatif- élucidation de la métaphore qui en fin de passage donne tout son sens à cet extrait- chien présenté comme un parangon de lecteur-2-La harangue de Janotus de Bragmardo (CHP 19)« Oh, monsieur Seigneur, clochidonnaminez-nous. Vraiment c'est le bien de la ville.Tout le monde s'en sert. Si votre jument s'en trouve bien, notre Faculté aussi, laquelle a été justement comparée aux juments ignorantes, et rendues

des clochettes pour sa jument. 18. L’avocat Maître Janotus de Bragmardo est désigné par le peuple parisien pour récupérer les cloches de Notre-Dame.19. Janotus, face à Gargantua, prononce un discours chaotique, censé le persuader de rendre les cloches, mais qui s’avère n’avoir aucun sens, accumulant les tournures latines, soit correctes mais utilisées à mauvais escient, soit totalement inventées.20. Gargantua rit beaucoup grâce au discours de Janotus et il lui offre de nombreux cadeaux – nourriture

les réformateurs. Suite à son opposition, Béda a été condamné à l'expulsion. Mais un orateur mandaté par la faculté de théologie a permis son retour rapide. Cela correspond parfaitement à cet épisode des cloches de Paris et à la harangue du sophiste Janotus de Bragmardo (chap. XVII à XIX). De la même façon, d'autres épisodes du livre peuvent renvoyer à des faits contemporains de Rabelais. On pourrait en effet évoquer la prise de Tunis par Barberousse dont le chapitre XXXI semble être le reflet.