La Honte de la famille

catégorisations généralement faites % exclus et celles qui sont faites par les institutions sociales. Les institutions jouent un rôle très important dans notre monde. Société organisée. Cette organisation spécifique passe par la catégorisation. Ex : catégorie famille nombreuse (catégorie administrative, choix institutionnel arbitraire) ; le chômeur ; etc. mais quand on parle de catégorie institutionnelle : regarde-ton la réalité sociale à travers la vision des institutions ? Si on veut vraiment aborder une réalité

coups, mutilations, meurtres • Violences sexuelles: viols, agressions sexuelles, proxénétisme • Violences verbales et psychiques : chantage, insultes, humiliation, dévalorisation, menaces (par exemple contre les membres de la famille) ; pressions, jalousie excessive • Privations et contraintes: vol, destruction de propriété, contrainte (enfermement, séquestration…), privation d’autonomie (confiscation de revenu, de véhicule), volonté d’aliénation (aliénation économique, administrative…)

culturel 18 2.2 La décentration 20 2.3 Pénétrer dans le système de l’autre 21 2.4 Le choc culturel à travers l’éducation 23 3. L’identité 24 3.1 L’identité au sein d’une famille marocaine 25 4. La famille 26 4.1 L’importance du père dans la famille 26 4.2 L’importance de la mère dans la famille 27 4.3 La place des jeunes 29 5. La langue 33 Deuxième partie : Analyse du regard porté sur cette problématique par les acteurs concernés 35 Chapitre 1 : Mon métier d’éducatrice

devenu facile pour les jeunes garçons et jeunes filles qui démontrent à ciel ouvert qu'ils maîtrisent bien les coups de reins et les grands détours du plus vieux métier du monde. Le comble est que ces coups de reins s'exhibent « COMME AU LIT » sans honte ni gène, surtout, par des jeunes filles en tenues sexy qui mettent toutes leurs parties intimes à vue. Seins, cuisses, nombril... gratis à voir. Mœurs, connaît pas, car la danse et la chanson dictent maintenant leurs lois dans des refrains où des

l’épanouissement de la femme qui existe dans la mère.. klhlhhlkhlkhklhklhklhlkhklhlkhklhklhlk 5. La filiation. Peu importe le nom de famille donné à l’enfant, celui-ci a besoin de savoir qu’il a un père et qui est ce père. Il a aussi besoin de savoir qu’il s’inscrit dans une lignée qui possède une histoire. Il a besoin de se sentir relié à l’humanité, qu’il fait partie de la grande famille humaine. Traditionnellement, la filiation était patrilinéaire ; elle assurait au père qu’il avait un fils ou une fille et

demanderont de l’aide, mais qui viendraient les aider ? Vous ? Non je ne crois pas, vous déciderez plutôt de changer de conjointe ! N’est-ce pas ? La seul chose qu’une personne puisse leurs demandez c’est leurs prix qui sont pour elles de souffrances et de honte, pendant quelques heures ! Et vous messieurs si vous tombiez dans ce noir ! Que feriez-vous ! Hein ? Tout simplement vous mourriez de ces maladies ou de ces accidents tragiques !… Je vois certaine personnes, se disant : je voudrais bien les aider mais

Les dimensions de l’amour « L’amour dans la famille » 1. Introduction Depuis plusieurs semaines nous étudions les différentes dimensions de l’amour. Nous nous sommes laissés la semaine dernière, sur la dimension conjugale; l’amour dans le mariage. Nous continuerons aujourd’hui dans la même veine, en bifurquant graduellement vers l’amour dans la famille. 2. La famille, un terrain d’entraînement Peut-être avez vous déjà vu un film ou un documentaire sur l’entraînement dans l’armée

que les familles et proches confits de plus en plus les mourants à des personnes spécialisées. C'est ainsi que les maisons funèbres se sont développées, et que « l'activité des pompes funèbres occupe 20 000 personnes ».Conséquences, des métiers sortent grâce à la spécialisation de la mort. Les familles n'accompagnent plus les souffrants jusqu'à la fin de leur vie en restant près d'eux, puisque l'on a repérer plus de 70 % de décès dans les hôpitaux, et autre établissement de soins. Des familles françaises

donc de respirer, son amour pour lui l’oppressait. Mais les troubles de Phèdre sont aussi moraux. « je rougis » (vers 273) traduit bien l’intensité de l’amour, mais c’est aussi un synonyme de honte. C’est en effet un amour honteux qui a saisis Phèdre, un amour interdit car incestueux. Le sentiment de honte se traduit par la perte son moi, perte surtout de sa raison : « mon âme éperdue ». Phèdre est trop bouleversée, trop amoureuse pour réussir à se raisonner. De plus, cet amour est ascendant, « un

atteint la victime dans ce qu'elle a de plus intime et se manifeste par des humiliations, des contacts et attouchements sexuels forcés, tout cela pouvant aller jusqu'au viol. C'est le type de violence qu'on évoque le moins parce que la victime a souvent honte d'en parler. Violence économique : Cette violence restreint l'autonomie financière de la partenaire victime pour mieux la contrôler. Elle peut s'exercer différemment selon la situation de la victime. Par exemple, des revenus déposés sur un compte