La Jalousie De Phèdre De Jean Racine

articles sur la musique pour l' Encyclopédie. Rousseau peaufine les Confessions, écrites entre 1765 et 1770, publiées en 1782-1789. Il y offre " l'histoire de son âme " pour réparer les calomnies dont il est l'objet. Molière : (Paris 1622 - 1673). Jean-Baptiste Poquelin naît en 1622 à Paris dans une famille bourgeoise Envoyé à Paris au collège jésuite de Clermont, il fait ensuite des études de droit. Puis il fonde la troupe de l'Illustre-Théâtre. En 1644, il adopte le pseudonyme de Molière. Dès 1659

alors constitué par le candidat lui-même en conformité avec les programmes de la classe de première. Pour le ministre de l’éducation nationale, de la jeunesse et de la vie associative et par délégation, Le directeur général de l’enseignement scolaire, Jean-Michel Blanquer 9 FOIRE AUX QUESTIONS GÉNÉRALITÉS Je suis exagérément timide. Que faire ? Avant tout, il est permis d'être timide, et ce n'est pas sur ce trait de votre caractère que vous serez noté(e). Mais il est vrai qu'une timidité excessive

parti de scènes de ce genre. c) Les motivations des dieux Cependant, malgré leur vie bienheureuse, à l’abri de tous les aléas climatiques et des soucis des humains, dieux et déesses éprouvent les mêmes sentiments que ces derniers : joie, colère, jalousie, amitié, amour, ressentiment, haine…. Ce qui motive leurs décisions et leurs actions, se rapproche beaucoup de ce qui motive celles des humains. Ils veulent protéger leurs biens et leur famille, se faire respecter. Ainsi, Poséidon poursuit Ulysse

parti de scènes de ce genre. c) Les motivations des dieux Cependant, malgré leur vie bienheureuse, à l’abri de tous les aléas climatiques et des soucis des humains, dieux et déesses éprouvent les mêmes sentiments que ces derniers : joie, colère, jalousie, amitié, amour, ressentiment, haine…. Ce qui motive leurs décisions et leurs actions, se rapproche beaucoup de ce qui motive celles des humains. Ils veulent protéger leurs biens et leur famille, se faire respecter. Ainsi, Poséidon poursuit Ulysse

citoyenneté au droit de porter les armes = citoyen-soldat. Cette notion se retrouve chez les Romains et cette notion est remise au goût du jour avec la Révolution française (l’Antiquité étant très en vogue à l’époque). Cette idée sera poursuivie jusqu’à Jean Jaurès avec son livre l’Armée nouvelle : l’Armée française doit être équivalente à l’Armée de la Révolution française. Le modèle homérique se poursuit, y compris jusque sous les années Mitterrand avec Hernu qui publie le soldat-citoyen. Homère laisse

2007) . . . Sujet 4 • Texte de Jean-Bertrand Pontalis (série collège, juin 2007) Sujet 5 • Texte de Jacques Lacarrière (série collège, juin 2007) . . Sujet 6 • Texte d’Alexandre Jardin (séries tech. et prof., sept. 2007) ½ Sujet 7 • Texte de Frédéric Boutet (séries tech. et prof., sept. 2007) ½ ¾ Sujet 8 • Texte d’Axel du Prel (série collège, sept. 2007) . . . . . . ¾¼½ Sujet 9 • Texte de Christiane Rochefort (série prof., déc. 2007) . . ¾¼ Sujet 10 • Texte de Jean-François Samlong (série collège

il est sans humanité ; il est avare. Il est mauvais père, mauvais époux ; mauvais oncle ; mais il n’est pas assez décidé que ce soit un homme de génie ; qu’il ait poussé son art fort loin, et qu’il soit question de ses ouvrages dans dix ans. Mais Racine ? Celui-là certes avait du génie, et ne passait pas pour un trop bon homme. Mais de Voltaire ? LUI. – Ne me pressez pas ; car je suis conséquent. MOI. – Lequel des deux préféreriez-vous ? Ou qu’il eût été un bon homme, identifié avec son comptoir

élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur Illustrations : Jochen Gerner Iconographie : Laurence Thivolle © Bréal, Rosny, 2001 ISBN : 2 84291 741 3 Imprimé par IME SOMMAIRE Introduction Faut-il commencer l'année en brûlant votre professeur de philosophie ? Raoul Vaneigem Jean Dubuffet KarI Gottlob Schelle Jacques

ou trois cent mille ans peut-être. Nous sommes évidemment très proches des grands singes, et même de tous les mammifères. Voilà pourquoi nous aimons nos chiens, dont les émotions sont semblables aux nôtres. Un chien ressent de l’affection, de la jalousie, il a l’instinct hiérarchique et territorial comme nous, et comme d’ailleurs l’ensemble des mammifères. Mais le propre de l’homme n’est ni l’émotion, ni la station debout, ni la fabrication d’outils. Le propre de l’homme, c’est le langage. Les animaux

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable