La Jeune Veuve Thèse

La jeune veuve est une fable du livre 6, la dernière fable de se livre. Ici nous avons une fable réaliste de la femme selon son opinion. Cette fable est inspirée d’une des fables d’Abstenus « la femme qui pleurait sa femme mourante, et son père qui la consolée ». Nous sommes dans la comédie de caractère. Et nous sommes plus proche d’un conte que d’une fable.   I. Mise en scène de la moralité.               a. moralité et récit.               La Moralité se situe du vers 1 à 15. Par du

Lecture analytique : « La jeune veuve » de Jean de La Fontaine : Introduction : La Fontaine, fabuliste du 17ème siècle, s’est inspiré des fabulistes de l’Antiquité Phèdre et Esope mais aussi de certains récits orientaux. Le but des fables est de fournir des éléments de réflexion. Le récepteur des visées didactiques est le dauphin du roi, c’est donc à un enfant appelé à gouverner plus tard que La Fontaine entend, grâce au monde animal, fournir une vision sur la morale, la justice. Cette dimension

hèdre, seconde femme de Thésée, roi d’Athènes, éprouve un amour criminel pour Hippolyte, le fils de son époux ; tel est le fatal secret que lui arrache, après bien des prières, Œnone, sa nourrice. Au moment où elle vient de faire ce cruel aveu, Thésée est absent et bientôt le bruit de sa mort se répand dans Athènes. C’est Phèdre elle-même qui vient annoncer cette triste nouvelle à Hippolyte ; dans cette entrevue, sa tête s’égare et elle lui fait l’aveu de ses coupables sentiments. Hippolyte, épouvanté

La jeune veuve Introduction -La Fontaine → auteur représentatif du Classicisme → seconde moitié du XVIIème siècle. -Il est connu pour ses Contes libertins et ses Fables (1668/1693). -Problématique : comment La Fontaine démontre-t-il dans cette fable l'emprise apaisante du temps même sur les chagrins les plus cruels? -Première partie : la spécificité de cette fable. -Deuxième partie : comment La Fontaine réussit le tour de force de lui donner un caractère comique alors qu'elle traitre

LA : La Jeune Veuve- 1668- La Fontaine Intro : LF était le précepteur du dauphin (fils de Luis 14). Certaines fables ont été écrites pour cet enfant. LF a reprit les fables d’Esope, il appartient au classicisme comme Molière et Boileau. Fable écrite en alexandrin et octosyllabe (vers hétérométrique) I)L’aspect agréable du récit A)Un

(Claude). Agrippine, Veuve de Domitius Ænobarbus, mère de Néron, et, en secondes noces, veuve de l'empereur Claudius (Claude). Junie, amante de Britannicus. Burrhus, gouvernant de Néron. Narcisse, gouvernant de Britannicus. Albine, confidente d'Agrippine. Comme c’est le cas généralement chez Racine, Néron est poussé moins par la crainte d’être renversé par Britannicus que par une rivalité amoureuse. Son désir pour Junie est empreint de sadisme envers la jeune femme et envers tout

Phèdre est une pièce de Racine datant de 1677, c'est une de ses dernières pièces. Phèdre, la femme de Thésée, roi d'Athènes des temps mythiques (environ 1200 avant Jésus-Christ), aime Hippolyte, le fils d'un précédent mariage de Thésée. Au début de la pièce, nous apprenons par ses confidences à Œnone qu'elle aime Hippolyte. Durant l'acte 2 : on apprend la fausse mort de Thésée, Phèdre se croit donc veuve, elle affirme son amour envers Hippolyte de manière masquée. Une gloire désigne un honneur dans ce

Phèdre est une pièce de Racine datant de 1677, c'est une de ses dernières pièces. Phèdre, la femme de Thésée, roi d'Athènes des temps mythiques (environ 1200 avant Jésus-Christ), aime Hippolyte, le fils d'un précédent mariage de Thésée. Au début de la pièce, nous apprenons par ses confidences à Œnone qu'elle aime Hippolyte. Durant l'acte 2 : on apprend la fausse mort de Thésée, Phèdre se croit donc veuve, elle affirme son amour envers Hippolyte de manière masquée. Une gloire désigne un honneur dans ce

qu’elle est aussi une victime. Dans cette tirade Phèdre est plusieurs fois comparée à un monstre, comme dans l’expression « digne fils du héro qui t’as donné le jour », dans laquelle la périphrase « héro qui t’as donné le jour » renvoie à Thésée, à ses exploits mythologiques et aux monstres qu’il a tués. Cela identifie donc Hippolyte à son père et Phèdre à un monstre qui devrait être tué. A deux reprises, la reine utilise le terme « monstre » dans des auto-désignations pour insister sur l’immoralité

Phèdre est une pièce de Racine datant de 1677, c'est une de ses dernières pièces. Phèdre, la femme de Thésée, roi d'Athènes des temps mythiques (environ 1200 avant Jésus-Christ), aime Hippolyte, le fils d'un précédent mariage de Thésée. Au début de la pièce, nous apprenons par ses confidences à Œnone qu'elle aime Hippolyte. Durant l'acte 2 : on apprend la fausse mort de Thésée, Phèdre se croit donc veuve, elle affirme son amour envers Hippolyte de manière masquée. Une gloire désigne un honneur dans ce