La Jeunesse Est La Seul Génération Raisonnable

c'est-à-dire moral) que dans l'individu et par l'individu lui-même. Mais le monde est fait de gens qui ne peuvent penser qu'en commun, en bandes. Ainsi les Sociétés belges. Il y a aussi des gens qui ne peuvent s'amuser qu'en troupe. Le vrai héros s’amuse tout seul. Éternelle supériorité du Dandy. Qu’est-ce que le Dandy ? X Mes opinions sur le théâtre. Ce que j'ai toujours trouvé de plus beau dans un théâtre, dans mon enfance et encore maintenant, c'est le lustre - un bel objet lumineux, cristallin, compliqué

compris entre 0 et 1, l'indice 0 représente une situation théorique d'absence totale d'inégalités (tout le monde possède exactement la même chose et en même quantité), tandis que l'indice 1 représente une situation théorique d'inégalité totale (un seul individu possède toutes les ressources). En France, l'indice de Gini est à peu près de 0,29, ce qui correspond à la fourchette des pays dits égalitaires. • Les inégalités économiques : l'exemple de la pauvreté en France : comme tous les outils

ENTRE LES ETATS-UNIS ET LA FRANCE A) Mode de vie américains et français En Amérique l’obésité touche 34% des adultes (72 millions) et environ 1 enfant sur 5, elle est le problème de santé numéro un et fait courir le risque à la plus jeune génération d’être la première de l’histoire à avoir une plus faible espérance de vie que ses parents. En France les chiffres sont un peu moins élever, l’excès de poids toucherait 33% des adultes (20 millions) et 18% des enfants dont 3% d’entre eux seraient

sur les évolutions techniques au cours du XXème siècle montre que l’industrie musicale n’en est pas à sa première révolution. Prokoviev peut désormais vendre du soda, boudés dans les bacs les artistes sont de retour sur scène, les nouvelles générations misent sur le net pour tisser des relations solides avec leurs fans, garantissant ainsi leurs ventes… De l’internaute producteur à la musique équitable, la toile a démultiplié les possibilités, les artistes témoignent. Du Québec à la métropole

forme des mini-publics. Certains des idéaux classiques tels que l’égalité de tous les citoyens devant la sélection aléatoire ou l’idée que chacun peut apporter une contribution utile à la solution des problèmes collectifs retrouvent une seconde jeunesse avec les expérimentations actuelles. Cependant, dans des cités telles l’Athènes antique et la Florence médiévale ou renaissante, chacun de ceux qui appartenaient au groupe dans lequel on tirait au sort était tour à tour gouvernant et gouverné

de l’animal ? Conception de l’Homme en fonction de la culture ? « Anthropos » = humain et « logos » = discours  Avant la philosophie existent les mythes qui expliquent le monde : - Théogonies = mythes qui expliquent la naissance et les générations de Dieux - Cosmologies = expliquent la naissance de l’univers - Anthropogonies = expliquent la naissance de l’humain Ces 3 sortes de mythes intéressent la philosophie. 2. INTRODUCTION HISTORIQUE 2.1. LE PROBLÈME DES SOURCES

de la culture Sociologie du travail P.11 p. 35 P. 49 P. 3 P. 9 Partie 2 : Découverte des rapports sociaux MARCELLE DUC & MARIANGELA ROSELLI Présentation Lectures obligatoires Les rapports sociaux de classe Les rapports sociaux d’âge et de génération Les rapports sociaux de sexe et de genre Les rapports sociaux interethniques P. 76 P. 81 p. 83 P.105 p. 131 P. 161 P. 75 Partie 3 : Découverte des méthodes d’observation en sociologie CAROLINE DATCHARY & STEPHANIE MULOT Sommaire Mise en bouche

partie des journaux intimes de Baudelaire, comme les trois autres recueils de notes : Fusées, Hygiène, et Carnet (seul ce dernier répondant à la définition classique du journal intime, en particulier par sa composition chronologique). La publication fut posthume, en 1887. Apparemment, la composition de Mon cœur mis à nu daterait des années 1852 – 1866. C’est initialement pour lui seul, et pour quelques intimes, que Baudelaire a jeté sur le papier les bases de ce « livre de rancunes ». Sachez, le moment

vulgaire ou « romane » et non soumis à des règles. La langue anglaise employa l'adjectif, tiré du français « romaunt » emprunté au XVI e siècle, en 1659 (Journal d'Evelyn) et en 1666 (Journal de Pepys). On l'associa vite, en cette époque où le raisonnable et le rationnel plaisaient en littérature, à quelque chose d'étrange, de fantaisiste, de faux. Une centaine d'années plus tard, le goût ayant changé, l'adjectif, d'abord en anglais et en allemand, devint un terme d'éloge. Il désignait le pittoresque

les importations par des droits prohibitifs... Mais on ne peut pas exiger d'un visiteur sans arrière-pensée, qu'il se rompe par trop la tête et du reste, finalement, il n'est pas absolument sûr qu'à toute question puisse correspondre une réponse raisonnable. Le deuxième point qui surprend le visiteur, c'est la position joyeuse et positive en face de l'existence ; le rire sur les photographies est le symbole d'une des forces principales de l'Américain. Il est affable, convaincu de sa valeur, optimiste