La Justice Est Elle Un Acte De Vengeance

a) une première intervention très développéeb) la parole de l'agneau s'amenuise (se réduit) III – LA LECON DE LA FABLE a) L'alexandrin initialb) « Nous l'allons le montrer » (preuve/image) c) Le loup : prédateur → l'image d'un simulacre de justice Lecture Analytique n°2 « Le Loup et l'agneau » La morale s'exprime dans le 1er vers qui est un alexandrin. Le 2ème vers annonce le récit dans un futur proche (« montrer » => à le sens de démontrer, expliquer). On remarque que c'est

Le mariage de Figaro. Le mariage de Figaro est une pièce de théâtre écrite en 1778 par Beaumarchais. Elle est divisée en cinq actes et l'action se déroule dans la demeure du Comte Almaviva. Acte I. La pièce commence par l'entrer sur scène de Figaro qui mesure la taille de la chambre alors que Suzanne, sa futur épouse, lui explique que cette chambre donné par le Comte n'est qu'un moyen pour la séduire. Figaro réfléchit a un plan pour tromper le Comte, pour cela, il va se servir de Bazile

l’absence du roi. Cassandre qui a obtenu de sa liaison avec Apollon, l’art de la divination mais aussi celui de pouvoir convaincre, accompagne le retour du roi qui en a fait sa captive. Elle prédit le meurtre d’Agamemnon et le sien, ainsi que la vengeance d’Oreste. Elle est étranglée par Clytemnestre, folle de jalousie. La reine s’en prend ensuite à son époux. Les funérailles se déroulent sans la précorps est enveloppé dans le tissu qui a permis sa mort. Encore enfant lorsque son père est assassiné

connaître maîtriser Savoir que = contenu informatif injustifiable L’ignorance savante: Critiquer : juger en bien comme en mal et classer les objets par catégories. On donne une valeur (prédicat) faut connaître les critères de jugements : - acte impulsif avec une inconnaissance et ne sait pas définir. Jugement infondé > préjugé (ignorance aveugle). = opinion. Un jugement critique est en fonction de la raison. On peut avoir conscience de ses limites. Etree conscient de la non maîtrise des

a été convaincu[]. Cette peine découle du besoin d'organisation du groupe. Avant la naissance du droit et de la justice institution on ne peut pas parler de peine de mort. Dans ces sociétés primitives ou actuelles, ne connaissant pas l'État de droit, une condamnation à mort peut être considérée au mieux comme une exécution sommaire ou simplement comme un acte de vengeance ou de justice privée. On peut donc considérer que l'origine de la peine de mort est la construction de l'État lui-même. Le mot

interprétations. Savoir si le criminel , celui qui transgresse la loi, est un homme ou un monstre ? Le criminel dépasse t-il la loi parce qu’elle est mal faite ? (injuste). Le PB qui consolide l’intérêt philo, savoir si la justice est morale en son fond ? s’il y a une justice absolue, naturelle à l’homme ? * Les lois sont réécrits, avortements qui était un crime devient légal + légitime. * Légitime défense : tuer en se défendant est autorisé Peine de mort : Exemple => Dissuader

valeurs posées en premier par les vivants barbares, elle modifie la conscience et l’interprétation de leurs actes avec des notions inouïes (faute, pêché, libre arbitre) en inventant des passions inconnues ( pitié, mauvaise conscience, ressentiment, vengeance… sur leur forme morale). - il critique les valeurs morales comme grandeur installée sur le déni de ses origines Thèses principales que soutient Nietzsche dans cet ouvrage : - les valeurs morales peuvent être expliquées psychologiquement ; - existe

il détient le pouvoir. Ce pouvoir qui a été aquis de naissance et non par ses actes qu'il a accomplis. Il est supérieur et donc il domine ses valets, comme par exemple L'intimé. Ce dernier est inférieur et donc soumis au maître. On constate cette acte de soumission avec le vouvoiement du valet qui a un certain respect envers lui. contrairement à Chicaneau qui utilise le tutoiement tout au long du passage. De plus, on voit que chicaneau se sent supérieur, car dès les première paroles de l'Intimé

des Romains. Ainsi, ils voient non pas comme une science mais un art qui permet d’accéder à la justice et considère que le droit est fait par des individus. On retrouve dans le jusnaturalisme classique : un droit intimement lié à la justice, c’est-à-dire que les règles de droit ne peuvent être identifiées que si elles sont subordonnées à la justice. Et une connexion conceptuelle entre le droit et la justice, c’est-à-dire qu’il est difficile de penser le droit comme un objet de connaissance indépendamment

autre, qu'elle ne rend pas la vie aux victimes et qu'elle assouvit tout au plus un désir de vengeance, certes subjectivement compréhen­si­ble, mais moralement répréhensible. En outre ils déclarent que chaque individu, donc aussi le criminel le plus ignoble, est unique et irremplaçable. Et comme il est uni­que et irremplaçable, la société n'a pas le droit de le supprimer. Même, ou surtout, l'État et sa justice ne pourraient donc pas porter atteinte au caractère absolu de la vie. A leurs yeux, la peine