La Justice Morale Se Confond Elle Avec La Justice Sociale

INTRODUCTION GENERALE AU DROIT Le droit est un phénomène social qui permet à la société de régulariser ses fonctions économiques. 1) Le droit Objectif C’est un ensemble de règles de conduite social édictés qui s’impose à la société et qui sanctionnent par des contraintes émanant de l’Etat (Autorité publique) de par un système normatif dont le but est de régulariser la vie social permettant de bien vivre en société. Droit positif : Ensembles de règles en vigueur dans un pays. Il

la périphérie est mis en avant, amplifié. La banlieue où vit la narratrice, Livry-Gargan, devient un lieu vivant où ceux qui y habitent démontrent qu’ils ont des sentiments et des ressentiments, qu’ils ne sont pas dupes, qu’ils ont le sens de la justice et des solutions à leurs problèmes si seulement on les écoutait. Doria donne à lire un point de vue de l’intérieur de ces banlieues tant décriées par « des journalistes mythos avec leurs reportages dégueulasses sur la violence ». Kiffe-kiffe demain

Flux pour Articles Commentaires « Présentation du chapitre XVIII: la politique. Machiavel. Morale et politique. » Comment concevoir les rapports de la morale et de la politique? 14 mai 2008 par Simone MANON Pb: Pourquoi a-t-on tendance à confondre les ordres? Pb: En quoi consiste leur hétérogénéité? Pb: Comment concevoir leur articulation? I) La confusion de la morale et de la politique. La réflexion morale a pour objet le bien. Cette valeur concerne aussi bien ce qui rend un homme bon que ce qui

Chapitre préliminaire: La finalité du droit. La finalité est double. Elle concerne les particuliers → instaurer la discipline sociale. La loi instaure un ordre sociale. Un autre distinction du droit, il a aussi pour finalité la réglementation de l'état. Le droit a vocation de régir particuliers et Etat. Le droit qui touche particuliers = droit privé et qui touche l'Etat= droit public. Cette division tend à disparaître. C'est un droit en gestation. Section 1: le droit réglemente les rapports

dire que l'esprit du moyen age c'est conserver à tout prit. Pour beaucoup de Cartésiens, la conscience ne peut être collective. « L'Allemagne pense que... »  est une pensée fausse, il faudrait dire les « Allemands ». Rousseau, dans le « Contrat Social », il dit qu'il y a un moi commun qui se forme dans le peuple. C'est la notion de volonté générale. Le « moi » n'est pas la même chose pour tout les auteurs. ♦ Pour Descartes, le « moi » c'est la raison. ♦ Pour Pascale, « le Moi est haïssable »

cela pose problème : en effet comment distinguer droit et morale ? Il y a des ressemblances mais il y a entre les deux une différence de finalité. On dit toujours que la morale a une finalité individuelle, elle vise le perfectionnement de chaque individu. Autre différence  c’est que la morale ne comporte que des sanctions psychologique donc cela ne va pas très loin puisque que les remords est insuffisant pour faire régner l’ordre sociale. On dit que le droit objectif c’est l’ensemble des règles

politique, contraire à la loi et accompli le plus souvent pour amener un changement dans la loi ou bien dans la politique du gouvernement. En agissant ainsi, on s'adresse au sens de la justice de la majorité de la communauté et on déclare que, selon une opinion mûrement réfléchie, les principes de coopération sociale entre des êtres libres et égaux ne sont pas actuellement respectés.» Pour Habermas: «La désobéissance civile inclut des actes illégaux, généralement dus à leurs auteurs

fait au nom de la nature. Il distingue la nature des hommes de la nature des animaux. Si la nature des animaux se réalise dans le déchainement de la force, la nature de l’homme s’accomplie dans une vie conforme à la justice. Le tout étant bien sur que l’homme connaisse où réside la justice. Socrate réfute la thèse fait par trismique celui laquelle le gvt fait les lois dans son propre intérêt. Selon lui le gvt digne de ce nom est semblable à un artisan. L’artisan ne travaille pas sa matière pour lui

part, il s'agit donc plutôt d'examiner les choses telles qu'elles sont dans l'histoire La philosophie machiavélienne rompt avec l’approche normative antique qui s’inscrit dans un horizon éthique (norme = bien – justice). Avec Machiavel, il s’agit de savoir comment le prince doit agir pour prendre et conserver le pouvoir. ST THOMAS D’AQUIN : le prince doit imiter le gouvernement de la nature par Dieu, Dieu est le modèle à imiter et c’est ce

et de les situer dans le cadre de développement. Le mot éthique vient du latin « ethikos » qui signifie morale et « ethos » qui signifie mœurs. L’éthique est la science de la morale et des mœurs. C’est une discipline philosophique qui réfléchit sur les finalités, sur les valeurs de l’existence, sur les conditions d’une vie heureuse, sur la notion de bien ou sur des questions de mœurs ou de morales. L’éthique peut également être définie comme une réflexion sur les comportements à adopter pour rendre