La Justice Naturelle

civile II- LA SOCIETE CIVILE COMME SOURCE DE L’ETAT 1- L’Etat comme une forme d’organisation sociale 2-Le Droit et la Justice comme fondement de l’Etat INTRODUCTION L’Homme aspire profondément à la liberté qui ne saurait se manifester en dehors d’un cadre social approprié. Aussi, Aristote

Droit qui s'applique à tous le monde. La mineure = le cas de l'espèce (pot de géranium qui tombe, un passant passe, le pot le blesse) => les faits du litige (le particuliers). Le pot de géranium est tombé. ESTER A DROIT = se présenter dvt la justice pr faire reconnaître son droit. A maxima = pr obtenir une peine maximale A minima = pr obternir une peine minimale. Consensus = tlm est d'accord au terme de ce contrat.

juridique. Toutes les règles juridiques sont sociales mais toutes règles sociale n'est pas nécessairement juridique. Le droit objectif comporte deux éléments caractéristiques qui le distingue des autres règles à savoir la contrainte et un idéal de justice et d'ordre. I- La contrainte, caractéristique du droit objectif Ce qui caractérise la règle de droit est la contrainte qui est appliquée par l'autorité publique. L'autorité publique = la police, les juges etc... Mais il existe des règles auxquelles

questions récurrentes, quant à l’égalité, la justice, la sûreté. Selon Aristote, la règle de droit « est meilleure que celle de n'importe quel individu » Le droit inique est un droit sans morale, et dépourvu de toute équité. Selon François Terré, le droit est « un ensemble de règles de conduite qui dans une société donné régissent les rapports entre les hommes ». Dans ce cas, le droit inique peut être considéré comme une « branche » de la morale ou de la justice. On peut donc se poser la question si

question : Pourquoi obéir aux lois ? Au sens large, il convient de se demander pour quelles raisons et dans quels faut-il obéir, c'est-à-dire se plier consciemment et volontairement aux règles qui régissent la justice de notre société. Ce qui revient alors à savoir si les lois, la justice positive, celle de la société, peuvent être consciemment acceptées, c'est-à-dire si elles sont justes. Nous verrons dans un premier temps les raisons de cette obéissance puis les buts, l’intérêt d’obéir aux lois

fondement du droit pour approfondir la définition du droit positif, car si le droit objectif a un lien étroit avec le droit positif, cela signifie que le droit positif possède en lui une partie de la règle de droit. Cette idée de positivité et de droit naturel sera alors étudié pour approfondir les informations concertants la règle de droit. A l’effigie de ce cadre d’étude la problématique qui en viens à être étudié est la suivante, Comment sa caractérise la règle de droit ? Et sur quels fondements repose-t-elle 

a conscience des inégalités naturelles (physiques, psychologiques...) qui différencient chaque individu de sa société, c'est pour cela qu'il a besoin de justice afin de créer une certaine homogénéité entre chaque individu unique de son pays, puis, par suite, se sentir en sécurité, et ainsi, profiter et jouir le plus paisiblement possible son existence d'être vivant. En effet, sans lois, sans règles, et sans limites, est évidente la mise en place, de manière naturelle, de l'anarchie, c'est-à-dire

de « positive » lorsqu’elle est écrite et qu’elle concerne tout un peuple, de « naturelle » lorsqu’elle précède toutes lois écrites, et elle peut être morale ou divine. Il semble qu’obéir à ces différentes lois soit nécessaire pour être juste. Cependant, la loi n'est pas quelque chose de naturelle pour l'homme: en effet, il n'existe aucune loi universelle. Chaque culture, pays, société possède donc sa propre justice avec ces propres lois. Un homme qui obéira donc aux lois de son pays sera considéré

(Socrate, Céphale, Thrasymaque et Polémarque) vont se profiler tous les thèmes de La République auxquels Platon va répondre au livre X. Thrasymaque expose la thèse des sophistes sur la justice. Socrate parvient à montrer qu’il faut reprendre la question de la justice pour la définir. Qu’est ce que la justice ? (Livre II à IV) Les deux interlocuteurs de Socrate seront Glaucon et Adimante et ce jusqu’à la fin du dialogue Reprise de la thèse de Thrasymaque par Glaucon et Adimante. La thèse

permet de connaïtre le droit naturel et de s'y conformer. Chaque individu entendant assurer sa sauvegarde et tous celle du genre humain l' état de nature selon Locke est un : "état de paix, de bonne volonté, d'assistance et de con- servation mutuelles". La famille existe avec le pouvoir paternel et la propriété privée avec le droit de propriété. Cet état de nature serait satisfaisant si la sanction de la violation du droit naturel ne relevait pas de la justice privée, c'est-à-dire de la famille