La Justice Peut Elle Etre Inégalitaire

propose de renouveler les ressources utilisées par une génération (restitution des ressources). b) La justice sociale, support du développement durable. - Le développement durable contient la possibilité pour l’ensemble de la population mondiale d’accéder au bien-être : en l’état actuel des choses, cette notion dénonce les inégalités liées aux écarts de niveaux de vie et au partage inégalitaire des richesses. Conclusion Il semble donc que la recherche de développement durable remette en question

égalité sociale (des chances) ou méritocratie (chaque individu peut accéder à la profession qu’il souhaite selon ses compétences et égalité de respect (dans les relations sociales, les rapports sociaux … donc individus égaux). Ils est conscient des limites de la démocratie et montre que la liberté et l’égalité peuvent être en contradiction car l’égalité fait naître l’individualisme puisque chaque individu cherche à améliorer son bien être matériel et se désintéresse des affaires publiques et de la

économiques et sociales diverses qui peuvent se cumuler a) Les inégalités économiques Les inégalités économiques renvoient à deux types de réalités : les inégalités de revenu et les inégalités de patrimoine. Il existe différents types de revenus que l’on peut distinguer entre les revenus du travail (en contrepartie d’une activité salariée ou indépendante) et les revenus du patrimoine (appelés aussi revenus du capital ou de la propriété qui sont basés sur la détention d’un patrimoine financier ou immobilier)

inégalités et justice sociale. Nous avons vu qu'il y a encore beaucoup d'inégalités dans la société moderne, ce qui pose la question de leur justification : au nom de quoi tolère-t-on des inégalités ? Pour comprendre ce problème, nous allons d'abord étudier ce qu'on appelle l'idéal égalitaire, c'est-à-dire la conception de l'égalité qui prévaut dans nos sociétés démocratiques, ce vers quoi on tend - sans forcément l'atteindre d'ailleurs (A). Nous verrons alors que l'égalité et la justice peuvent être deux

capitaine, et nos matelots le nommaient roi), il me dit que c’était marcher le premier à la guerre ; de combien d’hommes il était suivi, il me montra une espace de lieu, pour signifier que c’était autant qu’il en pourrait en une telle espace, ce pouvait, être quatre ou cinq mille hommes ; si, hors la guerre, toute son autorité était expirée, il dit qu’il lui en restait cela que, quand il visitait les villages qui dépendaient de lui, on lui dressait des sentiers au travers des haies de leurs bois, par où

bas. alors que Aristote nous indique qu'il faut observer la réalité et à partir de là dégager un idéal. I. Platon (-428 -347) Platon écrit dans une période troublée, la crise d'Athènes. Très forte instabilité politique au moment où il vit. Peut servir à un engagement politique. La mort de Socrate va le dissuader de s'engager politiquement. Il rejette tous ceux qui ont tué Socrate. Il faut se protéger par rapport à cette cité, développement de toutes les facultés humaines. Sphère de la contemplation

lumières ». Le siècle des Lumières commence en 1715 à la mort de Louis XIV et se termine en 1792 soit au début de 1ère république. Pour qu’un écrivain puisse être publié, il doit être soumis à un censeur qui lui accorde le privilège royal. Au 18ème siècle, il y a une société d’ordre : tiers-état, noble et clergé, c’est une société inégalitaire. Les philosophes souhaiteraient plus de justesse. Ils veulent que soient supprimer la censure, l’esclavage et la torture.  Pendant ce siècle, tous les écrivains

à autrui, doit le réparer. Dans le droit pénal, on voit aussi une finalité sociale dans le fait de l’obligation à être solidaire. L’omission de porter secours est punie. Laïcité du Droit = loi du 15 mars 2004 B/ Caractères propres à la règle de droit Le force obligatoire d’une règle de droit lui est propre, découlant de la sanction juridique qui peut être variable. L’Etat peut exiger par ailleurs qu’on s’y soumette, utilisant la force. Les autres règles non pas cette force obligatoire, qui

Monarchie absolue. En effet, le pouvoir détenu par le Roi Louis XVI, repose sur la Monarchie de droit divin, c’est-à-dire que le pouvoir du roi lui vient de Dieu. Par ce pouvoir de droit divin, Louis XVI était considéré comme un être au-dessus du commun des mortels, c’est un être sacré. De plus, le Roi règne en maître incontesté sur tout le territoire et possède tous les pouvoirs : judiciaire, législatif, exécutif et même le pouvoir religieux qu’il partage avec le Pape. La société, elle, est composée

Son domaine est limité au travail subordonné dans le secteur privé. Le droit du travail étant par essence un droit inégalitaire on peut considérer qu’il s’agit d’un droit protecteur des salariés et d’un droit d’ordre public .Comme il est impossible d’etre dans une relation d’égale à égale la loi tente de protéger la partie la plus faible par des lois dites d’ordre public auquel on ne peut pas déroger Par ailleurs c’est un droit répressif puisqu’on verra qu’il existe un droit pénal concernant le droit