La Justice Peut Elle Se Passer De Loi

La justice selon Aristote Ethique à Nicomaque est un ouvrage d’analyses, il est même considéré par certains comme le premier traité de la philosophie du droit. Aristote, l’auteur de cette œuvre, est né en 384 av. J-C et est mort en 322 av. J-C. Son père, Nicomaque était médecin. A 17 ans, il part à Athènes afin de suivre les cours de Platon à l’Académie. Il devient plus tard, l’enseignant d’Alexandre, futur Alexandre le Grand. C’est en 335 qu’Aristote fonde le lycée à Athènes. En 323, Alexandre

les nouveaux venus, cette nouvelle organisation en curie est remplacée par une organisation selon le domicile et la fortune. Un recensement de tous les citoyens (civis) est effectué. Tout individu libre possédant des droits civils et politiques peut voter et défendre sa patrie. De ce système découle une nouvelle organisation sociale. Plus on paie d’impôts, plus on a de droits. Elle va s’exprimer politiquement : comices centuriates = assemblées politiques. Nouvelle organisation de l’armée

structure fédérale mais elle s’en rapproche mais ce n’est plus une simple organisation internationale. Pour que ces deux impératifs soient satisfaits, il faut donc affirmer le principe de primauté des normes internationales et communautaires sur la loi interne même si dans l’ordre interne la constitution tel qu’on l’a définit demeure la norme suprême. C’est d’ailleurs la constitution qui détermine les fondements juridiques de la primauté du droit international et du droit communautaire. Dans un premier

l’infraction peut être définie comme un fait interdit et puni par la loi pénale à raison du trouble qu’il porte à l’ordre public. Cette obligation de fixer par avance les infractions est une garantie contre l’arbitraire. Tout ce qui n’est pas interdit devient donc autorisé. Cependant, il faut retenir qu’en matière d’infraction, une gradation est faite et que le crime n’est pas la seule infraction qui existe. Selon l’article 3 du code pénal ivoirien, l’infraction peut être qualifiée

Le terme justice est polémique, il n’est pas définissable dans le sens où il y a une grande différence entre l’idée morale de justice et la justice instituée. Dans les Pensées, Pascal consacre une place à la justice conséquente, et est surtout présente dans la liasse V « Raison des effets » mais aussi dans la liasse II «  Vanité ». Mais comment la représente-t-il ? Dans l’ouvrage elle est à la fois puissante et idéale. La justice est censée être l’un des seuls principes où chaque homme

INTRODUCTION AU DROIT PLAN GENERAL 1° PARTIE - LES DIFFERENTES SOURCES ET BRANCHES DU DROIT 2° PARTIE - LA JUSTICE FRANÇAISE BIBLIOGRAPHIE 1) LES MANUELS ET TRAITES TRAITANT DE LA PRODUCTION DU DROIT AUBERT J.L et SAVAUX E.., Introduction au droit et thèmes fondamentaux du droit civil, Dalloz, 13e éd., 2010 BONNARD J., Introduction au droit, Ellipses Marketing, 4e éd. 2010. BUFFELAN-LANORE Y et LARRIBEAU-TERNEYRE, Droit civil, 1e année, Dalloz, 16e éd., 2009. CABRILLAC R., Introduction générale

le droit. En effet, plusieurs types de procès et de droit sont mis en œuvre dans ce récit. La justice légale ne peut parfois prendre place seule pour juger d’une affaire. C’est ainsi que deux autres types de justice vont être mise en place dans ce récit : la justice morale et les lois de l’honneur. Pour comprendre le message de l’auteur, nous avons tenté de différencier ces différents types de justice et d’observer comment elles s’articulent. Une analyse plus fouillée nous permettra de mettre en

 car il est possible et nécessaire d’évaluer la justice du droit positif cette évaluation peut certes se faire à l’aide d’un idéal de justice culturel  mais si l’idéal culturel est le critère ultime de la justice, alors il est impossible d’en faire la critique au nom d’un droit supérieur  or cette critique est possible, il existe donc un droit supérieur  ce droit ne peut être établi que par un faculté universelle, la raison  laquelle ne peut s’appuyer que sur les caractéristiques universelles

Chapitre préliminaire: La finalité du droit. La finalité est double. Elle concerne les particuliers → instaurer la discipline sociale. La loi instaure un ordre sociale. Un autre distinction du droit, il a aussi pour finalité la réglementation de l'état. Le droit a vocation de régir particuliers et Etat. Le droit qui touche particuliers = droit privé et qui touche l'Etat= droit public. Cette division tend à disparaître. C'est un droit en gestation. Section 1: le droit réglemente les rapports

pour moi l'on ne peut être libre sans obéir aux loi car c'est elle qui définie le degré de liberté que la société accorde à l'individu.Il est donc primordiale de ne pas confondre liberté et libertinage car si dans l'un on agit en personne sensé dans l'autre on est dans le monde du chaos et de l'égoïsme ou chacun agit selon son bon plaisir au risque de nuire à l'autre!Et donc de ne pas oublier la maxime"la liberté des uns commence où fini celles des autres." Epictète définit la liberté comme étant