La Justice Philosophie

La justice est aujourd’hui comme hier l’objet de débats : où trouver le critère du juste ? Dès l’aube de la philosophie, les sophistes ont tenté de répondre à cette question : la justice, disent-ils, résulte d’une convention, c’est-à-dire d’un accord passé entre les hommes et qui règle leurs rapports selon la loi. Pourtant, cette réduction de la justice à la loi ouvre toute une série de questions. La première est celle du rapport de la justice et de la force. La loi, en effet, protège de l’injustice


 Explication de texte, Hobbes Léviathan chapitre 13 Reprise et rappel des points de méthode les plus importants L’exercice de l’explication de texte est fondamental pour la pratique de la philosophie parce qu’il vous oblige à vous confronter à la MATIERE D’UN TEXTE sans rester dans une position extérieure, mais en poursuivant l’objectif de DEGAGER LE PROBLEME IMPLICITE au texte et la manière dont l’auteur y apporte des solutions, formule à son encontre des thèses ou des objections. < !!>

La "révolution psychanalytique" [pic]  C’est avec les théories élaborées par Freud à partir de son expérience thérapeutique que se trouve bouleversée la conception classique de l’homme. Malgré les réserves formulées notamment par Nietzsche, la philosophie, au début du XXe siècle, continue à admettre qu’il existe dans le sujet humain une capacité de connaître et de contrôler ses pensées et émotions, ses actes et son langage. Cette capacité se trouve radicalement contestée par l’existence d’un inconscient

Les sociétés d'aujourd'hui sont le fruit d'un regroupement social alors qu'autrefois, elles s'organisaient en cites, regroupement naturel. Les Grecs abordaient la vie grâce a la philosophie qui leur permettait de savoir quel mode de vie devait adopter le citoyen, Toute la vie des citoyens était publique, il n'y avait pas de distinction avec la vie privée comme aujourd'hui. Péricles, « premier citoyen d'Athènes » selon Thucydide, à

éprouvé de plus grands MAUX » je n’ai jamais eu une vie aussi pénible qu’en ces temps de doute. Je n’ai trouvé aucune certitude sur les causes de mon être et les règles de mes devoirs. (53) [952 :] Impossibilité de souscrire au scepticisme : une philosophie trop violente pour l’esprit humain qui aime mieux se tromper que de ne rien croire. (53) [953 :] Embarrassé par cette Eglise qui décide de tout : le rejet de quelques décisions absurdes oblige au rejet de l’ensemble y compris de ce qui est bon

Cours de philosophie TL/ES - 1 -Sommaire COURS DE PHILOSOPHIE TERMINALE L/ES/S TABLE DES MATIERES TABLE DES MATIERES 1 AVANT PROPOS 6 PROGRAMME OFFICIEL DE PHILOSOPHIE EN CLASSE DE TERMINALE 8 SERIE 1: LA CONSCIENCE 9 LECON 1 / INTRODUCTION, DEFINITION DE LA CONSCIENCE. 9 LECON 2 / CONSCIENCE ET REPRESENTATION 10 I. CONSCIENCE ET INSTINCT. 10 II. QU'EST-CE QUE L'APPARITION DE LA CONSCIENCE VIENT MODIFIER DANS LE RAPPORT DE L'ETRE VIVANT A LA REALITE EXTERIEURE

Jean-de-Brébeuf Département de Philosophie 1er février 2011 Dans son texte, s’intitulé Petit traité des grandes vertus, André Comte-Sponville dit : «La justice est à la garde, non des partis, mais des individus qui les composent ou leur résistent» (para.12). En effet, c’est les individus qui sauvegardent ou plutôt définissent la justice. D’ailleurs, Alain disait : «La justice n’existe point. […] La justice sera que si on la fait.» Celui-ci explique que la justice n’existe pas dans ce monde, il

comme semblable (pudeur - justice respect). - C'est une idée qui implique l'égalité virtuelle des êtres humains (égalité des personnes) __________________ = Un cours "La personne" = Un tableau Les figures du droit = Des citations: A- La justice - notion | B- La justice - vertu | C- La justice - institution = Voir dans philo-prépas : La justice = Rubrique DROIT et JUSTICE Niveau prépas Quelques aides à la réflexion: Peut-on tout tolérer? La justice ne peut elle être considérée

résultait du droit c'était la "thémis" (justice qui relevait des dieux). A Rome, le mot droit c'est "ius" c'est à dire une chose que détermine le juge. La règle de droit indique une mesure d'égalité. Le juge est celui qui montre le droit, la chose juste. On dit le droit : c'est l'acte de la raison. Dans l'Ethique à Nicomaque d'Aristote, du IVe siècle avant JC : il distingue une justice générale et paticulière. Il y a deux façons de juger un homme juste. La justice générale est une morale sociale c'est

son vrai nom François Marie Arouet, est un écrivain et philosophe français qui vécu au 18e siècle (1694-1778). Il fut l’un des grands philosophes de son époque marquée par le mouvement des Lumières. Cette nouvelle philosophie reposait sur les valeurs de libertés, de tolérance et de justice et visait à « éclairer » l’esprit par la raison. Candide, écrit par Voltaire en 1757, s’inscrit donc dans ce mouvement. Cette œuvre est un conte philosophique dans lequel Voltaire critique la société de son époque