La Justice Philosophie

Humanisme et philosophie Dans l'acception actuelle, l'humanisme s'inspire de cette définition philosophique. On parle, par exemple, de l'humanisme gouvernemental « militant » de Voltaire, ou du contestataire et engagé Paul Henri Dietrich, baron d'Holbach. Depuis Montaigne, l'humanisme, ainsi conçu, a été un des éléments les plus constants de la pensée française. Sens courant donné à l'humanisme: L'humanisme pratique ou moral consistait à s'imposer, vis-à-vis de tout être humain, des

Histoire et philosophie des DDH La raison des droits humains : histoire, philosophie et sociologie Introduction : Comment comprendre ce qu’on nomme les DDH, droits humains, droits de la personne ? Il est nécessaire d’identifier ce dont on parle, parce que les DDH ne vont pas de soi. Les DDH apparaissent d’abord dans les textes, à un moment et un lieu donnés. • Les DDH sont un universel abstrait. On ne rencontre pas l’Homme. Selon certains, les concept serait ambigu, car il a une approche

 Qu'est ce que la philosophie ? Introduction : ● La philosophie serait constituée par l'ensemble des pensées des philosophes, celles ci se contredisent. L'idée commune des philosophes étant que chacun a une philosophie, un avis, une opinion. Exemple : la liberté, la justice. Tout le monde a une opinion philosophique puisque tout le monde philosophe. Qu'est ce qu'une opinion ? C'est un jugement qui est singulier, individuel, subjectif. ● La philosophie est une question d'opinion

La démocratie moderne et ses problèmes La philosophie politique, au cours de son histoire a eu pour tâche essentielle de réfléchir à la question du meilleur régime à toutes les époques où la légitimité de l’ordre traditionnel s’est trouvé ébranlé. La démocratie est aujourd’hui considérée comme le meilleur régime : son avènement s’apparente pour nous à la fin de l’histoire (cf. Fukuyama). Nous allons voir dans un premier temps, en prenant pour point de départ quelques grandes typologie des régimes

Programme de philosophie  en classe de terminale des séries générales ______________________ Arrêté du 27 mai 2003, JO du 6 juin 2003 Cf. BO n°25 du 19 juin 2003 ______________________   Article 1 - Le programme de l’enseignement de la philosophie en classe terminale des séries générales est fixé conformément à l’annexe du présent arrêté. Article 2 - Ce programme entre en vigueur à compter de la rentrée scolaire 2003-2004. Article 3 - Le directeur de l’enseignement scolaire est chargé

Histoire de la Justice au 18ème siècleQCM en janvier Introduction Paragraphe 1 :Justice sens polysème. Notion de droit et de justice sont très liés. Dimension philosophique autour de la notion de justice. Sentiment de ce qui est juste et injuste ; une valeur pour certain. La justice renvoie au droit naturel, à la qst de la morale. Justice sens constitutionnel càd l’étude de l’organisation judiciaire. Tribunaux, procédures et personnels de justice, etc. Paragraphe 2 : chronologie du cours Société

chapitre 1, sect. 3, § 1 et § 2 (Rappel : chapitre 1 - La mise en place des institutions, ¶ III, § 1 et §2)     ¶ III La république des compromis   § 1 - La Loi des XII Tables, texte fondateur   A - La supériorité du droit sur la philosophie * En ce domaine le témoignage de Cicéron est particulièrement important, d'abord parce que Cicéron est le plus philosophe des juristes et le plus juriste des philosophes, et aussi parce que son témoignage intervient quatre siècles après la

général » chap.4 (Pangloss), « ce qui est mauvais par rapport à nous est bon dans l'arrangement général » (Voltaire en 1738). > Théorie de Leibniz : basée sur la Théodicée (théo = Dieu, Dicée = justice) – 1710 Dieu créé l'univers, il est tout puissant, de toute bonté, de toute justice et de toute sagesse. Or le monde est imparfait mais Dieu a fait de son mieux malgré l'imperfection de l'univers. Donc le monde dans lequel nous vivons est le meilleur des mondes possible. On est dans une

l’homonoia (= la concorde) la philia constitue la véritable clef de voûte de la Polis. « Cela a tout l’air d’être l’amitié qui maintient l’unité des cités, et les législateurs font comme s’ils s’appliquaient à la conserver plus encore qu’à sauvegarder la justice. La concorde ne ressemble-t-elle pas, à première vue, à l’amitié ? Or c’est la concorde qu’ils aspirent avant tout à établir. » Livre VIII Chap 1 2) Mise en exergue des différents eidos, visages, de la philia entre égaux, à travers des distinctions

Les sources les plus anciennes, originaire de Mésopotamie, remontent à -4000 avant JC. En Égypte, le pharaon, un roi empereur, était considéré comme le fils du dieu soleil (Amon Ré). La déesse de la justice, à tête de vaches, s'appelait Maat. Pharaon, qui était tout-puissant, rendait la justice en son nom ; la souveraineté théocratique était absolue. En Mésopotamie, en revanche, on ne divinisait pas aussi facilement un homme. Un homme, aussi brillant soit-il, reste toujours un homme tout en entretenant