La Justice Philosophie

limitations. C’est dans ce but que nous proposons à travers ces lignes un modèle d’idéologie africaine, le Bwami, dont le souci politique majeur est de mieux servir le peuple dont on a la charge, en assumant la gestion du Bien commun dans la justice. Cette justice a pour expression bonne la répartition des biens, selon le mérite, entre individus réunis en communauté. Ce qui conduit à la mise en place d’un Etat qui peut être dit de droit. Le Bwami semble être pour nous le modèle, en tant qu’il donne

Le sujet de Philosophie sujet 1 :L'art peut-il se passer de règles ? Le corrigé en Philosophie sujet 1, Bac S :Notions étudiées : art, technique, liberté, loi.Auteurs en référence : - Kant et le génie- Alain, Système des Beaux-Arts- Hegel, Esthétique (critique de l’art comme copie)Plan proposé :- L’art, c’est la liberté- Sans règles, pas de création possible- Nouvelle règle : refuser les règlesCe sujet invitait à penser le rapport entre art/technique, travail et art/liberté. L’artiste est-il un

I- LA PHILOSOPHIE ANTIQUE Période qui s’étend du VI siècle Avant JC au V siècle Apres JC, L’antiquité du point de vue philosophique a vu naître les grandes préoccupations portant sur la verite et le bonheur mais avant la question relative à l’etre était au cœur des debats. Cette periode de la philosophie est subdivisée en 3 sous-periodes : la periode presocratique, la periode socratique et la periode postsocratique . La philosophie antique est marquée par 3 grands philosophes. 1) Les trois

seront retranscrite à l'époque par Platon lui même. Platon décrit une utopie, celle d'une Cité-Etat qui enseigne la justice, une Cité parfaite qui éduque des citoyens parfaits. L'Etat serait divisé en 3 parties: La raison, la force et l'instinct. Ce tout constitue un ordre qui est juste dans cette utopie. Ici, dans les extraits de La République, il est démontré que l'idée de justice passe par l'organisation des Hommes en Cité et que la recherche du bien, du juste sont nécessaire pour une harmonie

Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque romaine 24 Lucrèce (98-56/55) 24 Le stoïcisme : Epictète (50-130) 25 La philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430) 26 Anselme (1033-1109) 27 Saint Thomas d’Aquin

FORMATION CONTINUE 2009-2010 Stage « Un thème, un texte » Pascal, Pensées, « La justice et la raison des effets » (Texte établi par Léon Brunschvicg) Compte rendu d’un stage de formation continue organisé en quatre demi-journées, les lundi 14 décembre 2009, mardi 12 janvier 2010, mercredi 03 février 2010, vendredi 09 avril 2010. Première séance : Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional de l’Académie de Nantes, souhait la bienvenue aux stagiaires. Il précise la méthode qui servira

Philosophie Terminale des séries générales Présentation Ce cours est la propriété du Cned. Les images et textes intégrés à ce cours sont la propriété de leurs auteurs et/ou ayants droit respectifs. Tous ces éléments font l’objet d’une protection par les dispositions du code français de la propriété intellectuelle ainsi que par les conventions internationales en vigueur. Ces contenus ne peuvent être utilisés qu’à des fins strictement personnelles. Toute reproduction, utilisation collective à quelque

satisfaction à tous ses désirs ? (c’est ce qu’affirme le camp de la rhétorique) Ou bien faut-il penser, comme Socrate, que la philosophie a une valeur essentielle pour l’homme et pour la cité ? Par ailleurs, au fur et à mesure que la discussion progresse et les interlocuteurs se succèdent, les questions changent. Ainsi, avec Polos on passe à une réflexion sur le pouvoir et la justice (qui se poursuivra avec Calliclès) et, avec Calliclès, au choix d’une vie juste, à la définition d’une morale de vie. Le

de justice. Il appartient alors à chacun de combattre pour imposer des lois plus justes. La contradiction de la justice vient de ce que la loi est appliquée à la lettre alors que la vraie justice consiste à l'appliquer selon l'esprit. Extrait du document: L'éducation transmet des valeurs notamment morales telles que la vérité, la justice, la liberté ou encore l'égalité. Elle crée chez l'individu qui se construit en tant qu'homme libre, la capacité de juger et de choisir. L'idéal de justice est

toute notre âme, mais sa partie rationnelle. La philosophie socratique est en effet une anthropologie. Il s'agit de connaître l'homme. On consultera le commentaire qu'en fait Platon dans l'Alcibiade majeur Le seule chose que je sais, c'est que je ne sais rien. Cette phrase résume ce qu'on appelle l'ironie socratique. Celle-ci consiste à interroger en feignant l'ignorance. Elle est aussi révélatrice du refus du dogmatisme caractéristique de la philosophie socratique. Platon Il faudrait pour le bonheur