La Justice Philosophie

Cégep de Saint-Laurent Session hiver 2010 Ivan Bendwell Département de philosophie Nom : Groupe : Philosophie et rationalité Exercice 2 La mythologie Date de remise : Pondération de l’exercice : 10% Consignes : Vous devez d’abord lire le mythe suivant. Vous analysez, par la suite, le mythe en identifiant et en résumant la situation initiale, les principaux événements, la situation finale et les sens du message véhiculé par le mythe. Vous devez identifier 3 sens différents

« ils » qui donne un caractère universel à ces hommes, ce qui prouve que La Bruyère parle des hommes en général, de toute l'humanité. La Bruyère propose un questionnement sur toutes les institutions créées par l'homme notamment dans le domaine de la justice avec un champs lexical appartenant au vocabulaire du droit, tel que le terme de « lois » l.4 repris également à la l.9. Mais on remarque aussi, un rythme ternaire « les lois, leurs textes, et le prodigieux accablement de leurs commentaires. » suivi

ce jeune aristocrate, aussi bien en ce qui concerne son goût de l'indépendance et son souci de la vérité que son refus de la politique de son temps et son désir de justice. La condamnation à mort de Socrate en 399 par le parti popu1aire au pouvoir à Athènes a indéniablement déterminé Platon à poursuivre l'élaboration de sa philosophie, en mettant en scène dans ses dialogues son maître. Après la mort de ce dernier, il aurait visité l'Egypte, la Cyrénaïque et enfin la Grande-Grèce, c'est-à-dire l'Italie

c’est pour Don Juan la première occasion de développer ses idées car il effectue sa première apparition sur scène. Comment Molière complète t-il le portrait de Don Juan, tout en exposant la philosophie du personnage? Dom Juan se fait passer pour un personnage honnête et attiré par l‘amour, ayant une philosophie de vie en contradiction avec la morale commune. Afin de compléter le premier portrait de Dom Juan dressé par Sganarelle, Molière, à travers une longue tirade de son héros éponyme, nous

chevalier Rohan-Chabot le conduit à la Bastille, puis le contraint à un exil de trois ans en Angleterre. Au contact des philosophes d'Outre-Manche où la liberté d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société.  De retour en France, Voltaire poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies

Philosophie ESSENTIEL A SAVOIR DEFINIR : absolu/ relatif abstrait/ concret cause/ fin contingent/ nécessaire/ possible en fait/ en droit expliquer/ comprendre identité/ égalité/ différence légal/ légitime objectif/ subjectif obligation/ contrainte persuader/ convaincre principe/ conséquence en théorie/ en pratique universel/ général/ particulier/ singulier Les auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ;

Dans cette période des temps modernes que nous vivons à l’aube du troisième millénaire, j’ai eu envie ce soir de vous parler un peu de philosophie antique, et même grecque. Pourquoi ce désir ? Tout simplement parce que il y a quelques jours une charmante amie, me disait avec un sourire qui en disait long : « Quel épicurien tu fais ! ». Vous demandez sans doute ce que j’étais en train de lui faire ou de faire…je vous rassure je n’étais simplement occupé qu’à lui préparer un délicieux risotto aux

Aristote et Platon. C’est par conséquent durant le XIe siècle que nous verrons naître la philosophie. Celle-ci est principalement définie par le débat d’idée ; l’évolution de la philosophie est caractérisée par les différents échanges d’opinions exécutées par le dialogue. En effet, les sujets sur lesquels les philosophes débattent pour faire part de leurs opinions sont sur des principes abstraits tels que la justice, l’équité etc. Par conséquent, ces sujets occasionnent plusieurs débats parmi les philosophes

dans Cinna, « maître de soi comme de l’univers ». La conscience serait l’équivalent, dans l’individu, d’une capacité d’auto-contrôle ou d’un centre de volonté (qui, pour Maine de Biran, constitue le sentiment du moi). 3 La conscience contestée Les philosophies du soupçon De tels efforts pour décrire le moi interne constituent-ils une connaissance générale (ou scientifique) de la conscience ? Rien n’est moins sûr. Même avant Freud, la suprématie de la conscience est contestée de divers points de vue

Pierre Macherey : “Canguilhem et la philosophie” La réserve était, chez Canguilhem, davantage encore qu’un trait de caractère, une attitude d’esprit, une position assumée en conscience, sans concession. C’est ce qui explique que, en considérant que cela ne concernait au fond que lui, il se soit ingénié à rendre quasiment invisibles les traces du cheminement qui l’avait amené à devenir, dans le courant des années cinquante, celui que le colloque qui lui avait été consacré en 1990 avait désigné sous