La Légende vraie de la tour Eiffel

de l’étranger : sa mère l’a bien vu. Ah ! pauvre Edwige ! pourquoi avez-vous tant regardé l’étranger avec sa harpe et son corbeau ?… Le chapelain ondoie l’enfant ; — on lui donne le nom d’Oluf, un bien beau nom ! — Le mire monte sur la plus haute tour pour lui tirer l’horoscope. Le temps était clair et froid : comme une mâchoire de loup cervier aux dents aiguës et blanches, une découpure de montagnes couvertes de neiges mordait le bord de la robe du ciel ; les étoiles larges et pâles brillaient

vogue au xviie siècle. La Princesse de Clèves, de Mme de La Fayette, en est une parfaite illustration. Chef-d’œuvre du classicisme et du « roman d’analyse » ancré dans l’histoire récente (et non plus dans une Antiquité lointaine ou une histoire de légende), avec des personnages inspirés de personnes réelles, le roman évoque, dans une langue très pure, les troubles de la passion amoureuse dont il restitue les plus fines nuances. Au xviie siècle, le roman est varié dans ses formes comme dans ses codes

et du sort de l’Allemagne et du Japon après la guerre). On discute à Yalta de la fin de la guerre ; les décisions techniques sont renvoyées à des commissions d’experts ou à des réunions ultérieures. Il ne s’agit nullement, contrairement à une légende aussi tenace que fausse, d’un « partage du monde ». Il s’agit surtout, pour les trois « Grands », de consolider leur alliance face à un Axe Berlin – Tokyo encore redoutable. Compte tenu des décisions prises, chacun peut s’estimer satisfait de la

dans les Mémoires d’outre-tombe, avant d’être érigé par Baudelaire en mot d’ordre esthétique. Jauss constate d’abord qu’à chaque génération, depuis la culture antique, on trouve des zélateurs des Anciens et des Modernes, lesquels deviennent à leur tour des Anciens, dans une sorte de cycle naturel. Chacune de ces « querelles » procède du même questionnement : faut-il prendre l’Antiquité pour modèle, et quel sens donner à son imitation ? On comprend dès lors que, reposant sur des fondamentaux occidentaux

techniques. La première idée prospective sur le travail, c’est de se demander si les possibilités immenses qu’offre l’évolution de la technique sont bien utilisées pour organiser au mieux le travail dans nos sociétés. Cela résulte du premier tour d’horizon. Et c’est le tour de cette idée que je voudrais faire avec vous. Qu’il s’agisse de professeurs, d’industriels, de syndicalistes, nous devons tous nous demander : avons-nous bien préparé l’utilisation des possibilités que la technique moderne va nous offrir

nouveau et tente de retrouver sa véritable personne et ce juste milieu qui lui faciliterait la vie en lui procurant la paix et le bonheur. Pris dans le vacarme d’une civilisation technologique et dans l’anonymat d’une culture de masse, tiraillé entre sa vraie nature et ses masques trompeurs, entre ce qu’il est et ce qu’il feint d’être, il ralentit le pas et essaie de se redéfinir. Les moyens pour le faire sont multiples : la méditation, la retraite spirituelle, la consultation d’un spécialiste, ou encore

touristes. La nuit, quand la mer s’agite, on entend des bruits de chaînes et des gémissements. Il y a une araignée qui attend les bateaux de Dakar. Elle est sur trois pattes et tend la quatrième pour mendier. On la retrouve chez Thiam, qui fait le tour des tables. Après une moisson de pièces, elle vient s’asseoir et commande un Coca. Assis, Moussa l’araignée ressemble à un petit garçon qui rit de ses facéties et fait des clins d’œil aux jeunes filles. Chez les mendiants, c’est l’enfant roi. Son handicap

3 PRÉFACE LE POIDS DU CORPS Je me souviens d’un dessin humoristique paru dans un journal italien, il montrait un personnage anonyme qui se regarde dans la glace d’une armoire en se tenant le menton dans une attitude de perplexité. Et la légende disait à peu près cela : “Mon Dieu ! Mais ce n’est pas moi, j’ai dû me perdre dans la foule !” Ce sont des choses qui arrivent, nous ne nous reconnaissons plus, nous nous pinçons pour nous éveiller d’un rêve, mais c’est en rêve que nous nous

confronter. Rédiger deux § sur la perception que nous avons de la prise de risque. Film Le salaire de la peur Faire du neuf Manet Le déjeuner sur l’herbe Peut-on parler de progrès en art même quand on prend des risques ? Deux textes sur la Tour Eiffel (voir collection Etonnants Classiques) Synthèse Le mythe d’Icare Tableau + tx d’Ovide+ poème de Baudelaire Synthèse : Les jeux d’argent in Nathan technique 1994 p.208-251 (ne prendre que les trois premiers documents) 2. Risque et société.

Evidemment, l'édification d'un État "idéal" exigeait à nos yeux beaucoup de temps et d'efforts. Les insuffisances constatées ça et là étaient souvent mises sur le compte de l'inexpérience et de l'absence d'une élite capable de mettre en œuvre une vraie politique de reconstruction de l'Etat. Nous trouvions toujours un prétexte pour justifier nos carences qui se résumaient à deux choses: le laxisme et la complaisance. Et nul n'osait évoquer le manque de transparence, l'absence de liberté ou la défaillance